all that time

امضيت ما مضى من حياتى من ايام بحكمه وفلسفه وتفكير متسلسل ومتعمق فى كل كبيره وصغيره وصبر فى المصائب وايمان بالله وتوقع الخير منه دائما ساعدنى كل هذا على تحقيق اكثر مما كنت اطمح اليه فى اوقات كثيره حتى تخطيت الكثير من المطبات والازمات العاصفه لاصل الى ما قد وصلت اليه الان وانا ابلغ من العمر 29 عاما كمعيد بقسم المسالك بقصر العينى حمدت الله كثيرا وبكت عينى من الفرحه عند ترشيحى للعمل كمعيد بكليه الطب وتذكرت اثنائها بفخر رحله كفاحى وصبرى واصرارى على عدم الفشل واثبات الذات حتى كافئنى الله باكثر مما كنت احلم به وهو ان اكون جراحا للمسالك البوليه والكلى باكبر كليه طب فى مصر , حتى ذلك الحين كنت اعيش فى حاله من الرضا والحمد لله على نعمه , رغم انه كان يؤرقنى ويمنع عنى اكتمال فرحتى ورضاى دائما شيئين اولهما وطن وناسه الطيبين المظلومين وحالته تتردى يوما بعد الاخر حاولت الا اهتم كغيرى و ان لا افكر كثيرا ولكن شيئا بداخلى تربيت عليه وهو حب الحق وحب نصرته وعدم القبول بالحال المايل هكذا ربتنا امى العظيمه كل هذا منعنى من ان لا اهتم وكان يجعل بداخلى حزن عميق على حال البلد وناسها الطيبين الغلابه وحلم وامنيه عظيمه بأن يتغير كل هذا لم اعرف كيف يمكن ان يحدث هذا ولكنى تمنيت بشده ان يتغير كل هذا وينال الغلابه حقهم فى العيشه الكريمه ,, ثانى شئ هو عدم ثقتى فى النساء , هذه طبيعتى فانا من النوع الشكاك جدا ومن كتر ما رايت من قذاره وتمثيل من بنات يبدو من هيأتهم انهم ولاد ناس , ومن كتر ما سمعت من حكايات عن بنات يبدو عليهم الخجل وتسمع انهم يفعلون اشياء فى الخفاء يندى لها الجبين , كل هذا بصوره تلقائيه ولد بداخلى احساس تلقائى بالقرف والشك والرفض للبنات بصوره عامه رغم ادراكى لحاجتى الشديده لامراه تملا حياتى وتمتلك قلبى ,

وفجأه يتحقق الحلمان الواحد تلو الاخر ودون سابق انذار بصوره اشعرتنى بالشك هل يمكن ان تكون الحياه بهذا الجمال والسهوله ,, وتعجبت هو انا طلباتى اوامر ولا ايه ,هو انا احلامى اوامر ولا ايه, هو انا اى حاجه احلم بيها كده تتحقق وبالسهوله دى وبالظبط كده زى ما حلمت بيها ,, شعرت بالقلق لفتره ومكنتش مستريح ,, ايه دا هو انا ربانى اوى كده وكويس للدرجه دى ,, انى الى بتمناه ولو حتى فى سرى وفى اعماق اعماق نفسى يتحقق وبالسهوله والبساطه دى ,, كان نفسى دايما وكنت بحلم ان الشعب يثور ويغير القرف والفساد ده ,,وكنت بحلم بكده بس عمرى ما قلت لحد على جلمى دا عشان ميقولش على عبيط , وفجاه الثوره تقوم والمستقبل يبدو مشرق والبلد شكل حالها هيتعدل والغلابه هياخدوا حقهم ويعيشوا عيشه كريمه , الحلم الثانى الذى تحقق هو فتاه اعجبت بها جدا من حوالى 3 سنين ولكنى منعنى خجلى وظروفى الماديه من مصارحتها باعجابى الشديد بها او التقرب منها , فاذا بها وبعد مرور كل هذا الوقت الذى لم ارها فيه ولا مره لمده 3 سنين ولكنها خطرت ببالى اكثر من مره خلالها , اجدها فجاه تظهر فى حياتى و تتعرف على وتبدى اعجابها بى ,, لم استطيع ان اقاوم ونسيت كل شكوكى وقرفى من البنات واعتبرتها استثناءا وبل فى احيانا كثيره اعتبرتها ملاكا واحببتها حبا شديدا سيطر بشكل عجيب على تفكيرى ومشاعرى رأيت معها الحياه جميله وشعرت معها بروعه الحب والسعاده , 8 شهور اعتقد اننى لم تمر على فيهم ساعه وانا مستيقظ لم تخطر هى على بالى فيها اواستمتع وانا احلم احلام ايام اليقظه اننا نسافر مع بعض الى بلدتى المحببه الاسكندريه , او اننى انظر متاملا مبتسما مستمتعا فى وجهها وملامحها التى عشقتها , 8 شهور احسست فيهم اننى طاير فى السما من الفرحه بيها ومعاها

,, وفجاه الثوره بتتسرق وناس بتركب عليها والناس الغلابه اللى ثارت بتتسجن بدل ما تاخد حقها , احبطنى كل هذا جدا ولكنى كنت اقول ربنا هو اللى عمل الثوره دى وهو وحده اللى قادر ينصرها ,

, ويوم خميس بليل بكلمها فى التليفون لقيت صوتها متغير سالتها مالك قالت لى مفيش حاجه ,, وبعدين فى وسط الكلام ابتدت تقول كلام من نوع ان مش عارفه , اقولها مش عارفه ايه تقولى انا خايفه وقلقانه ومش عارفه اذا كان هينفع نكمل ولا لا , بلس انا خايفه وقلقانه قوى ,, قلت لها من ايه , قال لى يعنى مش عارفه هينفع نكمل ولا لأ , فهمت الرساله ولم اطل الحديث كثير ,, وحاولت كتم دموعى لا اعرف اذا كانت احست بهم وانا اتحدث معها ,, المهم انى انهيت المكالمه سريعا رغم انها ارادت التحدث لفتره اطول ولكنى استئت جدا من سماعى اكثر من مره مش عارفه , بس انا خايفه ,, طب احنا هنعمل ايه ,, انهيت المكامه بسرعه لكى ابكى براحتى , لم ابكى ضعفا او ندما ,, بكيت بكاءا شديدا عشان صعبت على نفسى ,, هو انا استاهل منها كده ,, هو انا استاهل كده اصلا ,, ندمت على طيبتى وسذاجتى بتعلقى الجنونى بها واستسلامى بكل مشاعرى لها وهى فى الاخر وبعد 8 شهور تيجى وبدون اى سبب واضح او زعل ما بيننا وتقولى اصل انا مش عارفه وخايفه

هل يمكن ان يكون الواقع بهذه القسوه, اتسائل ما اذا كنت قادرا على المواصله ام لا اعرف عن اى مواصله اتحدث عن مواصله العيش وتمضيه الايام وخلاص ام مواصله احتمالى لنفسى كهذا الشخص الطيب الطموح الخجول الهش فى احيان كثيره وكنه حمول صبور فى النهايه ,

سنتعايش معهم ولكننا ابدا لن نسامحهم

جددت مشاهد نهايات اغلب مسلسلات رمضان والتى استعانت اغلبها بمشاهد حقيقيه من ايام الثوره , جددت فى نفسى مشاعر السخط والكره لهؤلاء الخونه الذين قتلوا بدم بارد اخواننا واصدقائنا وجيراننا من خيره الشباب فى عمر الزهور, سحلوهم وعذبوهم واطلقوا عليهم رشاشات المياه وهم يصلون واطلقوا عليهم الرصاص الحى ودهسوهم بسياراتهم المصفحه , فعلوا كل ذلك وبدماء بارده و قلوب من حديد وعقول شيطانيه . فعلوا ما لم يفعله اليهود معنا , فعلوا ما اعتادوا فعله خلال اكثر من ثلاثين سنه ولكن خلف الجدران ,جرائم وانتهاكات واهانات بالجمله قد نسمع عنها ولكن لا احد يدرى ولا احد يرى ولا احد يصور اى شئ ولم يكن احد يتخيل ان رؤيه الشئ ومعايشته ستختلف لهذه الدرجه عن مجرد السماع عنه من هنا او هناك .

لم احاول ان اجدد المبرر لهم فلا مبرر ابدا لقتل نفس بريئه طاهره مهما كان السبب حتى عدوك فى الحرب ان وجدته اعزل فالشرف يقتضى عليك ان تاسره ولا تقتله,,ولكنى حاولت ان افهم كيف يفكر هؤلاء او كيف يشعرون او بالاحرى كيف لا يشعرون كيف وصل هؤلاء الخونه الى هذه الدرجه الحيوانيه التى تعدت حيوانيه الكلاب البوليسيه المسعوره والتى احيانا ما تميز بين الخبيث والحميد والعدو والحبيب , واى نوع من القلوب يمتلك هؤلاء او بالاحرى اى نوع من الاجهزه الخبيثه تسكن مكان قلوبهم ,, حاولت ان افهم اى نوع من التدريب وغسيل المخ تلقاه هؤلاء الفشله - فى الثانويه العامه فى اغلبهم - سؤاء فى كليه الشرطه او فى الاجهزه الشرطيه المختلفه كى يصلوا الى هذه المرحله من الساديه والسيكوباتيه , كنت احس وهم يطلقون النار على المتظاهرين بهذا الغل والحقد والعنف انهم فقط لا يدافعون عن مبارك وسلطانه, بل احسستهم يثارون لكرامتهم عندما جمع المتظاهرون فى هتافاتهم بين ظلم و فساد وطغيان مبارك وبينهم فى نفس الوقت ,, يثارون كالكلاب الهائجه المسعوره لم ترى ان من امامهم هؤلاء هم مصريون مسلمون ومسيحيون مثلهم ولم تسمع نداءاتهم عندما بداوا فى اطلاق الرصاص عليهم سلميه سلميه و احنا اخواتكم ,, رأت فقط فيهم من تعدى على كرامتهم وجرح ساديتهم فسمعت اوامر القيادات بضروره ليس فقط سحلهم وقتلهم بل تأديبهم واعطائهم درسا لا ينسوه ابدا

ولكن شاء الله ان ياخدوا هم الدرس ليس فقط درس بل صفعه قويه اخذوها على وجوههم عندما اغتصبتهم - احب هذه الكلمه فى هذا الموضع – جموع الشعب المصرى الثائره وعندها انهاروا فى غضون ساعات قليله وظهر ضعفهم الحقيقى وظهر ايضا انهم من اردئ انواع النساء المغتصبات عندما حاولوا بعدها ان يظهروا ويتحدثوا فى جميع القنوات الاعلاميه بانهم كانوا ضحيه مؤامره او ضحيه نظام فاسد ولم يفكروا للحظه ان يعترفوا بان ما فعلوه بالشعب خلال ثلاثين عاما وخاصه خلال يوم 25 و 28 يناير هو ما دفع الشعب لاغتصابهم ,, لا اتعجب فهم حاله ميؤس منها , بها ما بها من الجهل والكبرياء المرضى , فمن اين لهم ان يعرفوا مثل هذه المثل العليا والاخلاق الحميده وانك يمكن ان تخطئ فكل ابن ادم خطاء ولكن عندما ترى الدليل او الاشاره من عند الله انك كنت مخطئ , يجب ان تندم وتستغفر و تتوب, يجب ان تكفر عن ذنوبك , ولا تتمادى فيها او تحاول تبريرها .

لن نسامحهم ابدا من قتلوا " الورد الحلو اللى كان منور جناين مصر" ولكننا كنا على استعداد ان نتعايش معهم بدعوى الحاجه لهم والضروره وحاجه البلد لهم فى هذه الظروف ومبدا عدم التعميم وان بهم ايضا الجيد والردئ, ولكن فى ظل ما نراه الان من حالات الانفلات الامنى والفوضى الشبه منظمه فى كل مكان فى البلد هذه الايام وعزوف الشرطه عن التدخل فى معظم الاوقات وكأن احدا ما يحاول ان يجعلنا نندم على قيام الثوره وان نلعنها ونلعن اصحابها فى ظل كل هذا لا يجب ان ننسى هذه الحكمه المهمه جدا " ان ديل الكلب صعب جدا انه يتعدل

لكننل فقط لا نراهم

صباحا كنت اسير فى اكثر من مكان بقصر العينى القديم فاشم رائحه السجائر هنا او هناك او المح اكثر من شخص يشرب عصير او ياكل وكان امرا مثيرا جدا لاشمئزازى انهم يجهرون بذلك فى نهار رمضان ولم تختلف هيئه هؤلاء الفاطرون الجاهرون بذلك فى نهار رمضان كثيرا فمعظمهم شباب , هذه الشريحه المميزه جدا من الشباب بين العشرين والاربعين من عمرهم تجمعهم هيئه مميزه من الدوجلاس والشعر المفلفل والحذاء اللميع ذو المقدمه المدببه الطويله والوجه المتحفز الناقم على كل شئ والمشيه العجيبه وطريقه ومضمون الكلام التى تنم عن عقليه سطحيه عدوانيه.. انتابنى احساس بالاحباط من هذا المشهد المتكرر وشعرت ايضا بالشفقه الشديده على حالهم

وفى المساء عرض على احد اصدقائى ان نذهب سويا لصلاه التهجد بمسجد الرحمن الرحيم فرحبت بالفكره جدا وتحمست لها خاصه ان رمضان قد شارف على الانتهاء ولم اكن قد اديت صلاه التراويح او التهجد , دخلت المسجد فوجدته جميل و فسيح جدا , ورغم وجود اكثر من الف من المصلين بالمسجد شعرت بجو من الهدوء والطمانيه الشديده هناك. والتى اضافت الاضاءه الهادئه به احساس بالهدوء والسلام بداخلى, وكان ايضا اكثر هؤلاء المصلين من هذه الشريحه العمريه بين العشرين والاربعين , شباب اقل ما يقال عنهم انهم زى الورد وشكلهم يفرح فى وجوهم نور تحسهم مطمئنين واعين وفاهمين وتحس ان وراء كل منهم قصه نجاح وهدف فى الحياه هم ليسوا هؤلاء الشباب المطلقين لحاهم ولابسى الجلباب القصير والذين اختزلوا الدين فى المظهر فقط و وليسو ايضا هؤلاء الشباب العابث الاهوج والذى اختزل الدنيا فى الشر الموجود بها وعاشوا كمن يعيش فى غابه البقاءفيها للقوى والاكثر عدوانيه,, هم خيره شباب مصر واملها الحقيقى فى النهضه وهم كثر ليسوا قليلين لكننا فقط لانراهم .

لم اكن اتوقع

لم اكن اتوقع ان استاذى بالقسم والذى قال لى منذ حوالى عام تقريبا وعندما عرفته بنفسى كالنائب الجديد لوحدته بالقسم والذى قال لى حينها , لست النائب حتى الان انا ما زلت افكر " انا معرفكش يابنى" ,وان كلامه الذى اشعرنى ساعتها باحباط شديد ولكنى لا اتذكر انى فكرت فيه او حتى تذكرته طوال هذه السنه الا منذ ايام قليله وعندما انتهت فترته كرئيس للوحده وعندما قال لى

" انت طلعت جدع اوى يا لا يا احمد"

لم اكن اتوقع الاولى او الثانيه وبالاحرى لم اكن اتوقع الثانيه على الاطلاق وهنا تاتى جمال المفاجاه فشعرت حينها بغبطه شديده فى قلبى وارتسمت وجهى ابتسامه خفيفه وانا اقول اللهم لك الحمد والشكر .

لم اكن اتوقع ان تتحقق اشياء كثيره , اشياء عندما كنت افكر فيها فى الماضى كان يبدو بعضها كحلم بعيد المنال والبعض الاخر وهم او شبه مستحيل , واحمد الله كثيرا ان طموحى واحلامى قد تحقق الكثير منها وان الاوقات الصعبه والعصيبه احيانا والتى مررت بها خلال اجتهادى وعملى لاحقق طموحى قد صارت الان ذكريات جميله بعضها يضحكنى والبعض الاخر يحفزنى .

لم اكن اتوقع وانا الان على وشك ان اتم تسعه وعشرين عاما من عمرى اننى ساعرف فى غضون ايام قليله فقط معنى جديد للسعاده وطعم مختلف لكل شئ وساكتشف ان حلم من روعته وسحره لم يكن يخطر لى اصلا على بال من قبل , ساكتشف ان حلم لم احلم به او اخطط له او اعمل من اجله يتحقق فجاه وبدون سابق انذار وياتينى لا استطيع ان اقول الا انه ياتينى كهبه خالصه من الله ونعمه اتعجب ان كنت استحقها , شعرت بفرحه غامره وان خالطها بعض الرهبه من جمال المفاجاه وروعتها وعدم استعدادى التام لتلقى مثل هذه الهبه الاغلى فى حياتى والحب الاثمن بعد حبى لامى , فرحت وخفت وتعجبت ولكننى ايضا تشجعت .

تشجعت عندما رايتنى اختلفت للافضل , تشجعت عندما وجدت قلبى ينبض نبضات لم اعرفها من قبل, ومشاعرى ترتقى و وجدانى يتعلق الى هذا الحد العجيب , تشجعت عندما احسست انى اتذوق كل ما فى الحياه بحلوه ومره بطعم عذب , تشجعت عندما وجدتنى اخيرا افهم موسيقى عمر خيرت وام كلثوم والتى طالما احببتها وسعدت وطربت بسماعها ولكنى الان اعيشها , تشجعت عندما وجدتنى لا اشكر الله فقط على نعمته ولكنى ايضا ادعوه واصلى له لان يبارك لى فيها

رمضان مصر

بكره رمضان , بفتكر احساس جميل اوى كل سنه فى الشهر دا وجو خاص بيه و طعم لكل حاجه مبحسوش غير فى رمضان,, من اول اعلان رؤيه الهلال قبلها بيوم و زينه رمضان فى الشوارع والفوانيس والاغانى الاحتفاليه بان رمضان بكره " وحوى يا وحوى " واهو جه يا ولاد " "هليت شهر الصوم هليت اهلا رمضان"

لا اعرف ارتبط معى رمضان باحساس مختلف بالمتعه والبهجه والاطمئنان , رغم اننى اعتدت قضاءه اما فى ايام المذاكره او الامتحانات , لم يفقدنى هذا ابدا الحب والتعلق برمضان بل وانتظاره بشوق شديد , هى ذكريات واشياء صغيره جدا تتجمع لتكون كبيره وتعطى لرمضان المعنى والمذاق الفريد , طبق السلطه الذى اعتدت ان اعده بنفسى بربع ساعه قبل الافطارااثناء مشاهدتى الشيخ الشعراوى على القناه الاولى و انا اشم رائحه كل ما لذ وطاب , اللمه على الافطار, اصرار امى على ان لا اتسحر لوحدى مبكرا وان توقظنى قبل الفجر بنصف ساعه لكى اتسحر مع اخوتى , المذاكره وتنظيم الوقت مع السحور والافطار والبرامج الرمضانيه المفضله ,, اشياء اخرى فى رمضان وان لم امارسها بنفسى او اكن طرف فيها مجرد وجودها تجعلنى احس بخصوصيه هذا الشهر وجماله اصوات المساجد العاليه فى صلوات التراويح والمصاحف فى فى ايدى الناس فى كل مكان و الكنافه والقطائف والتمر الهندى والمخللات تراها علامات مميزه فى كل شارع وناحيه .

رمضان فى مصر له طعم خاص جدا , رغم بساطه مكوناته الا انها تميزه بالخصوصيه الشديده جدا وتعلقى بهذا الشهر الكريم يذكرنى بالوطن والذى تتحد فيه اشياء قد تبدو بسيطه جدا لتجعلنى اعشقه .

فى حب مصر

ان الاوان يا مصر تعيشى حره ونفرح بيكى

و الورد فيكى يفتح والشجر يملى نواحيكى

معرفش ليه بعشقك واعشق دمعى وفرحى فيكى

معرفش ايه بيخلى وجدانى هايم حواليكى

واغضب واتوه وابعد اواعند برضه برجع ليكى

الدستور الجديد

نفسى اشم شويه هوا
من غير عقد او فهلوه





من غير سدود من غير قيود
من غير شروط من غير كروت



كروت فى لعبه بكره احلى
و الماضى كله هباب ووحله




بكره نعمل ميت قانون
فى مجلس الشعب المصون
قانون هيقضى عالشجون
ويظبط كل الشئون
لشعب عمره من السنين مليون

ذليل و صامت و امه نامت
و معدش لها شكل ولالون
عايش بقاله كتير فى وهم كبير
ما بين اكون او لا اكون
فاضله شعره و يوصل للجنون
علشان كده جم و عملوله القانون

لا مزارع لا مصانع او ثقافه او فنون
يا لا بينا لكل مصرى نبنى سين و جيم ونون
سجن واحد مش كفايه محتاجين دستة سجون


عشينا لقينا قدام عينينا
بقايا ناس عايش فى مدينه
الذل فيها اصبح صبغه مش مجرد لون




ومعدش فيها حاجه اسمها شرف ولا يحزنون
الله يرحم بقى وطن كان المفروض يكون
لما بسمع يا بلادى
تهز وجدانى و فؤادى
و باعلى صوتى باقول وانادى
يا مصر فوقى و حققيلى مرادى

ميكروباص

كانت فكره قيام ثوره تلح على باستمرار وخاصه عندما كنت ارى شئ سلبى او محبط لا استطيع احتماله ساعتها كنت اتمنى وامنى نفسى بضروره وقرب قيام ثوره لاصلاح الحال والفساد الذى قد عم وساد ,, او حتى عندما كنت ارى شئ ايجابى وسط كل هذه
السلبيات كنت احس ان هذه البلد فيها وفى اهلها الخير ولكنه يحتاج فقط لمن يخرجه من داخلهم وينظمهم ويشجعهم على عمله

تذكرت منذ لحظات بالصدفه انه من تلك الاوقات التى كانت تلح على فيها فكره ضروره قيام الثوره ,هى رحلتى فى العوده من القاهره لوحدتى بالجيش بالقرب من الاسكندريه على طريق مصر اسكندريه الصحراوى,, والتى اعتدت فيها ان تنتابنى حاله نفسيه سيئه من الغموض الشديد والحزن والقلق, لا استطيع ان انكر ان حالتى النفسيه كانت بدايه الدافع الداخلى لافكر واتمنى قيام ثوره وتغيير فى البلد لكنها
لم تكن السبب الوحيد
الجو المسيطر على الميكروباص وركابه وايضا الملامح الخاصه لطريق مصر اسكندريه الصحراوى كانت دائما تثير بداخلى الكثير من المشاعر والاسئله
والانفعالات والتى كانت دائما تنتهى بى الى الاحساس بضروره حدوث شى ليتغير كل هذا


واذا بدات بنفسى كاحد ركاب الميكروباص اجدنى محبط وقلق جدا وانا فى طريق العوده الى وحدتى بالجيش لا تختلف حالتى النفسيه
كثيرا عن من هو فى طريقه للسجن واتعجب واتساءل عن الذنب الذى ارتكبته لاكون فى حاله خوف شديد من ان يلمحنى احد رجال الشرطه العسكريه او الامن الحربى اولاكون فى حاله حيره شديده فى كيفيه دخولى لوحدتى بالجيش والتى تنتهى بى عاده الى الدخول عن طريق القفز من على سور الوحده مثلى مثل كل زملائى تجنبا للشرطه العسكريه والتى دون الخوض فى التفاصيل يعرف جيدا من التحق بالجيش كم تمثل هذه الشرطه من عبئ نفسى حقيقى على الجنود وضباط الصف,, وكنت اتسال ايضا, حرمان من رؤيه الاهل وتقشف فى الاكل والعيشه الى اقصى درجه ولكن فى المقابل الى اى درجه استفادت البلد او الجيش من وجود طبيب مثلى به بهذه الصوره المرهقه والمهينه

وانظر الى السائق فيوحى لى شكله بانه فى حاله ارهاق بدنى شديد كمن لم يذق طعم النوم لاكثر من ليله متتاليه وانه كمن يسابق الزمن لعمل اكبر عدد ممكن من " النقلات" قبل ان ينام لجمع اكبر قدرممكن من المال , وكان ينتابنى الاحساس دائما عندما كنت انظر الى هذا السائق وهو فى حاله فرح ممزوجه بالقلق والحذر الشديدين وهو يسلك بنا الطرق الجانبيه تجنبا للاكمنه , انه كمن معه غنيمه يخشى ان يتقاسمها معه ضابط اوامين شرطه


وانظر بجانبه لارى هذا الشخص والذى يبدو من هيئته والاتصالات المهمه التى يجريها انه محامى واشعر بالشفقه الشديده عندما اسمعه يتحدث الى موكله عن انه بحاجه لتكرار المشوار للقاهره مره اخرى لتخليص الورقه المهمه لما قابله من بيروقراطيه فى الاداريات وان
المشوار المره القادمه قد يحتاج الى غمز الموظف المختص بورقه خضرا كبيره لانجاز المهمه دون الحاجه لتكرار المشوار عشرات المرات

وانظر خلفه لارى هذان الشابان فى العشرينات قادمان من الصعيد الى الاسكندريه بحثا عن الذات او فرصه افضل للمعيشه او بدايه المشوار كما قد يتخيلون واسرح بفكرى وانا انظر الى وجوههما المليئه بالبؤس والياس فاراهما يقضيان ليالى غايه فى الشقاءوالتوهان فى شوارع هذه المدينه الكبيره واراهما فى افضل حالتهما يعملان باحدى الاسواق او احد محلات البقاله ويقضيان ليالى تعيسه تائهه خاليه
من اى حلم او امل فى تحقيق الذات



وبجوارهما يجلس هذا الشخص البسيط المحبط والذى اتى لهيئه المجالس الطبيه المتخصصه بالقاهره للمره الخامسه على التوالى لانهاء ورق قرارعلاج امه على نفقه الدوله والتى تعانى من فيروس الكبد الوبائى

والى الخلف يجلس ابن يتحدث الى ابوه عن قلقه الشديد من ان يفشل فى اختبارات السفر للعمل بالخليج وانه لم يعد يحتمل او يتخيل العيش بالبلد والتى يرى ان فرصه العيشه والنجاح بها معدومه تفريبا بعد ان انهى دراسته الجامعيه ب 7 سنين تنقل خلالها بين اكثر من مهنه لم يكن راتبه منها يكفيه الانفاق حتى على ملبسه

وارى بجوارهما تجلس هذه الفتاه الظريفه فى اواخر العشرينات من عمرها " مكشره "واراها تبدو قلقه ملامح الياس ترتسم وجهها الرقيق حيث فاتها قطار الزواج وكان الذنب ذنبها


وانظر من شباك الميكروباص فارى 6 اكتوبر ودريم بارك والريف الاوروبى واراضى رائعه مزوعه بالفواكه واخرى خاليه قابله للتعمير والاستصلاح ممكن ان تزرع وتعمر فتنتابنى حاله بسيطه من الامل وشعاع من النور وسط كل هذا الاحباط والسواد واشعر ان هذا البلد به الكثير من الخيرات اما المهدره لسوء تنظيم او ليستمتع بها فقط فئه محدوده جدا من ابناء هذا الشعب



.



,, ,

1

فاسدون لكنهم اكثر اخلاصا منا جميعا

لا يحتاج الامر الى الكثير من المفهوميه او الفهلوه ليدرك المرء ان هناك جهودا متعمده لنشر حاله من الفوضى وبث جو من الاحباط والياس بين الناس


وايضا الهائنا جميعا فى امور جانبيه كثيره تاخدنا بعيدا عن جو الثوره ولب القضيه وتسرح بنا فى متاهات متعدده لنصل جميعا فى النهايه لحاله من الفتور ثم الارهاق والاستسلام


ولا يحتاج الامر الى التفكير العميق لرؤيه مؤامره حقيقيه تدبر فى الخفاء ليس فقط لؤد الثوره وتفريغها من مضمونها ولكن ايضا للانتقام من اهالى الشهداء والثوار,,مؤامره يقودها الفاسدون والمنتفعون من ايام النظام الفائت من كبار قيادات الحزب الوطنى ومجلس اشعب والمجالس المحليه المنحله وكبار لواءات الشرطه ومديرى الامن , وهل يتوقع اى ساذج اى يفرح اى من هؤلاء بالثوره , هل يتوقع اى ساذج ان يستسلموا لثوره قامت فى الاساس ضدهم , ثوره ضد احتكارهم للوطن , وضد تسلطهم , ثوره تريد ان
تنزع منهم سلطاتهم الشبه الهيه وتخضعهم للقانون


المنطق ان يستغل هؤلاء الفاسدون كل ما اوتوا من قوه لمحارب الثوره فى الخفاء والعلن , وان يستغلوا ثرواتهم ونفوذهم من اجل هذا الغرض فهى بالنسبه لهم معركه مصيريه , خصوصا اذا علمنا ان انتصار الثوره وتمكنها فقط لن يؤثر على سلطات او امتيازات هؤلاء الفاسدون ولكن ايضا قد يودى بالبعض منهم فى السجن


معركه حقيقيه وحرب نفسيه واعلاميه يقوده هؤلاء الفاسدون لاخماد حماسه الثوره وايضا تشويهها , حرب مضمونها افساد الثوره والايحاء للجميع باننا شعب لا يستحق الحريه , وتقييمى لادائهم فى الحرب على الثوره ومحاوله نشر الفوضى وارجاع الامور لما كانت عليه فى عهد مبارك , انه اداء ممتاز وجهد مخلص وحقيقى خلال خمسه اشهر خصوصا اذا لاحظنا مؤخرا فقدان الحماسه وفتور روح الثوره عند الغالبيه من بسطاء هذا الشعب من خلال ما يرونه من انتشار للفوضى والبلطجه ومحاولات اظهار الثوار بانهم مجموعه شباب
متهور او محب للشهره والظهور والتصارع على الحكم او انهم هم السبب الرئيسى لتعطيل العمل والانتاج

لا استطيع ان انكر ان الوضع الحالى محبط وان روح الثوره قد فترت ولكنه شئ ما لا اعرفه تحديدا يدفعنى الى التمسك بالامل والمستقبل فى هذا الوطن

؟هل نغير نحن مصر ام تغيرنا مصر

بعد الثوره وبعد ازاله النظام الفاسد لم يتحقق المطلب الرئيسى للثوره بعد وهو تغيير النظام, نعم تمت ازاله رؤوس الفساد وربما محاكمه البعض منهم ولكننا الان نعيش بلا نظام او بمعنى اصح ببقايا نظام فاسد , حاله من القلق الشديد تنتاب البعض هذه الايام " منهم من كان من اشد المتحمسين للثوره " ازاء حاله عدم الاستقرار والغموض التى تمر بها البلاد الان ولهم مبرارتهم من تخبط فى اداء واهداف المجلس العسكرى والحكومه وقبل كل ذلك تخبط وتباين فى اداء وانطباعات ومشاعر واهداف الشعب نفسه, نعم مصر بها كم كبير من البلطجيه والعاطلين, نعم مصر بها كم كبير من الجهله وقصارى النظر. ولكن هل هذا سبب ام نتيجه؟

هل هذا سبب مقنع باننا شعب غير مؤهل للديمقراطيه؟ هل هذا سبب مقنع لان نرضى ونقنع بالذل الى الابد ؟ هل هذا سبب لان نرضى باننا خلقنا لنظلم ونقهر ونورث؟.

ام انه مجرد نتيجه حتميه لسنوات طويله من الفساد والافساد المتعمد لكل ما يمكن ان يتنج عنه شى صالح فى هذا الوطن , واى وطن هذا الذى يتركه خيره ابناءه ويهاجرون للخارج بعد معاناتهم من الاحباط والفساد والياس من تحقيق اى حلم او هدف,, واى وطن هذا الذى انحصرت احلام جل بل كل من به فى الهجره للخارج ,, اى وطن هذا الذى يتركه ابناؤه فى ريعان شبابهم على قوارب الموت متجهين لاوربا فى رحلات اشبه بالانتحاريه وهم يعلمون ان فرص نجاتهم ونجاحهم فى الوصول الى هناك لاتتجاوز الواحد بالمائه,, اى وطن هذا الذى يمتلك كل هذه الموارد الطبيعيه والبشريه ويعيش اكثر من نصف سكانه تحت خط الفقر, واى انتماء لهذا الوطن نتحدث عنه عند شخص ولد وعاش ولا يجد قوت يومه ولم يجد عملا يكفل له قوت يومه هل تركنا له مبررا لان لا يكون متسولا او لصا او بلطجيا هل تركنا له مبررا لان لا يعرف شى عن معنى الانتماء لهذا البلد

حاله عدم الاستقرار والغموض والتسيب التى تمر بها مصر الان هى ثمن متوقع بعد الثوره والتخلص من الفاسدين ,لا اراه ثمنا باهظا اذا وضعنا فى الحسبان حاله التردى والاحباط التى كان قد وصل اليها الناس واذا قرأنا فى الصحف ان رب اسره قد سمم اولاده وزوجته لانه لا يستطيع توفير الاكل والعلاج لهم , موقف لا يعكس فقط حاله البؤس والفقر الشديدين بل ايضا حاله الياس وفقدان اى امل فى الحياه الكريمه

فى الواقع لا ارى اى مبررلهؤلاء الذين يزعمون باننا لا يناسبنا الا ان نحكم بالبطش والقوه وان هذا هو انسب نظام لنا حيث اننا شعب جاهل به كم كبير من البلطجيه والجهله واللصوص , نعم هذا صحيح , ولكن ايضا اليس صحيحا ان الاستمرار فى هذا الظلم والفساد , وعدم المساواه سينتج عنه كم اكبر من هؤلاء الجياع والبلطجيه وانه سياتى حتما اليوم الذى لن نستطيع بالبطش والقوه السيطره عليهم , اليس صحيحا ان هؤلاء الجياع المقهورين هم بمثابه قنبله موقوته كانت يمكن ان تنفجر فى اى وقت فى وجهنا وتلتهم الاخضر واليابس

مصر, حب مصر, معنى الوطنيه.. مجرد كلمات ام معانى ام احاسيس ام افعال ام كل هذا, نعم مصر معنى كبير ووطن عظيم مر بالكثير من العثرات والمحن ولكنه لايزال صامدا لم ينهار يحتوى الكثير من ابناؤه,, وحب مصرهو احساس لمن خبره رائع وفريد,

.. واما الوطنيه فهى معنى واحساس و حماسه وافعال

نعم مصر وطننا كثير منا يحبه ويتاذى لسؤء حاله وهناك الكثيرمن الجهود التطوعيه الفرديه تبذل ممن يحبون مصرويؤمنون بها بالفطره , خاصه بعد الثوره ولكن هذا غير كاف او بمعنى اصح غير فعال , الوطنيه الفرديه والاعمال الاستثنائيه لن تكفى للنهوض بوطن غمس فى الفساد والانحطاط على كافه المستويات لعقود متتاليه غيرت طباع الكثيرمن البشرالى الانتهازيه و قصر النظر والانانيه

النظام هى كلمه السر, تنظيم القوانين ووضع قوانين منظمه للحياه والحقوق والواجبات وضمان فعاليه تطبيقها على الجميع هى فى راى بدايه نهضه الوطن الحقيقيه, و الغوص فى تفاصيل هذه القوانين لا اعتقد انه مفيد بقدر ضمان تطبيقها بنزاهه على الجميع ,وشعور الجميع بالمساواه فى الحقوق والواجبات ستكون بدايه الاحساس بالانتماء وادراك معنى الوطنيه الجماعيه اى عند الجموع العريضه من الشعب

الوطن لن ينهض بالاعمال التطوعيه الفرديه او الخطب الحماسيه من المثقفين لمحاوله توعيه قصارى النظر و الغير متعلمين ,, نهضه الوطن تحتاج ضمان تطبيق النظام العادل والصارم على الجميع والقضاء على المحسوبيه ساعتها فقط سننتمى جميعا لمصر الوطن العادل : سينتمى لها الاول على الدفعه بكليه الهندسه عندما يجد ادراه واعيه من الكليه تقدره وتحترمه وتوفر له امكانيات بحث علمى محترمه,ويشعر انه مشروع لعالم فى المستقبل,وليس مجرد موظف كادح فى الكليه, سينتمى لها طالب الثانويه العامه عندما يشعر انه التحق بكليه الشرطه لانه استحق ذلك ليس لانه ابن فلان اوعلان , سينتمى لها البلطجى عندما يجد نفسه فى جدول اولويات دوله تأهله وتدربه على عمل مناسب يكفل له حياه امنه كريمه , سينتمى لها سكان العشوائيات والعشش الصفيح عندما يجدون نظاما يعتبر تسكين اهل هذه العشوائيات مسؤليه قوميه ومساله حياه او موت ليس فيها فصال او جدول زمنى طويل المدى,, سينتمى لها المريض الفقير عندما لايحتاج للانتظار ثلاثه شهورفقط لعمل اشعه مقطعيه لحين انتهاء ورق العلاج على نفقه الدوله , وعندما يحس مريض حصوه الكلى ان هناك نظام فعال وسريع ومجانى لغير القادرين لعمل العمليه بمستشفى خاص وليس الانتظار بالاشهر على قوائم الانتظار بالمستشفيات الجامعيه المجانيه وذلك لان هناك المئات من المستشفيات الاخرى والتى اما لاتعمل او تعمل فقط على الورق, سينتمى لها الجندى فى الجيش عندما يحس انه يخدم فعلا بلده ويعمل شى محسوس وفعال, يساعد فى بناء مصنع او مدينه جديده ,يتدرب تدريبا حربيا حقيقيا وانه لم يلتحق بالجيش ليجمع القمامه من المعسكر اوليحرم من رؤيه اهله ا و لتطارده الشرطه العسكريه عندما يخذ اجازه

لن نستطيع نحن ان نغير مصر بجهود فرديه او جماعيه محدوده, ولكن تستطيع مصر ان تغيرنا لننهض بها فقط عندما تشعرنا بالعدل والمساواه ومن ثم الانتماء

,, ,, ,

الا تستحق بلادنا ثوره لتغيير كل هذا

عندما كنت اشاهد فى نشره الاخبار او فى احد الافلام الاجنبيه لقطه عابره لاحد شوارع مدينه فى اوروبا او امريكا كنت اشعر بالغيظ الشديد , واحدث نفسى " وهما احسن مننا فى ايه" ارى تلك البنايات المنمقه والشوارع النظيفه المبهجه والسيارات الغير متهالكه والباصات الدورين تسير بنظام وسيوله ويسير البشر بالمحاذاه فى همه ونشاط وشياكه سواء فى اللبس او طريقه المشى وكأن الشوارع فى اغلبها لوحه فنيه هادئه تعطى معنى اخر للحياه وهو الاستمتاع

.
وليس فقط العيش للمعاناه والمكافحه اليوميه والتمحور حول مشاكل يوميه ومتكرره وكانها لب الحياه كالشعبطه فى الاتوبيس او الوقوف فى طابور العيش اوعبور شارع مزدحم او المرور بجوار اكوام الزباله واستنشاق الغازات المسممه من عوادم السيارات ,ليس فقط العيش لرؤيه اتوبيسات النقل العام منتهيه الصلاحيه او السيارات المتهالكه او البشر المتهالكين المنهكين تبدو على وجوههم علامات الارهاق واليأس , وليس فقط العيش لرؤيه شوارع ملخطبه وارصفه مكسره تعكس عشوائيه العيشه بشكل عام
.
اعرف جيدا ان العيشه فى الغرب ليست الجنه وانهم ايضا يعملون ويكدحون ولديهم مشاكلهم ولكنى ادرك ايضا ان العيشه فى بلادنا اصبحت لمعظم الناس هى الجحيم بعينه .

كنت دائما اتساءل واقارن بين معنى الحياه هنا وهناك .
وكنت دائما اشعر بالاحباط واحس بفجوه حضاريه كبيره تفصلنا عنهم , تفصلنا عن الحياه الكريمه, فجوه تفصلنا عن نيل حقوقنا الادميه , لم يكن تاخرنا السبب الحيد لاحباطى بل كان يحبطنى اكثر الياس الشديد وفقدان الامل فى اى تغيير او تطوير ممكن واستسلامنا للواقع كاننا خلفنا لنورث وكنت دائما اتسائل الا تستحق بلادنا ثوره لنغير كل هذا .

25 يناير

لا استطيع ان انكر ان 17 يوما عشتها من 25 يناير وحتى تنحى الرئيس مبارك كانت من احلى الايام فى حياتى واكثرها ترقبا ولهفه وحماسا وانقاها دموعا سالت تاثرا كلما رايت صور الشهداء الذين سماهم احمد فؤاد نجم من حوالى اكثر من 30 سنه , سمى شباب مصر الثائر الغاضب المفكر " الورد اللى فتح فى جناين مصر" مشاهد رايتها بعينى سواء فى قصر العينى او فى ميدان التحرير واخرى تابعتها عبر الشاشات والتى كانت تتابع باهتمام وشغف واستمرار جعلنى اشعر ان مصر اهم واكبر بكثير مما كنا نتصور جميعا, صور الشهداء وصور الجموع فى ميدان التحرير , صوت الشعراء والخطباء مختلط بزئير الثائرين بسقوط النظام والطغيان ظلت واعتقد انها ستظل محفوره فى ذاكرتى للابد,مشاعر ولحظات لن انساها ابدا احساسى بالنصر والفخر والانتقام ممن ظلمنا واحساسى بان هذا الظلم على وشك الزوال لا يمكننى ان اصفها باقل من انها لحظات رائعه وفريده احسست فيها بالرضا والراحه لوشك تحقيق حلم طال انتظاره , مع الشغف والحماس المستمر وتشجيع كل من حولى وبث الامل فيهم بان الثوره ممكنه وان النصر قادم وانه لابد من عدم تضييع الفرصه وان الوضع وصل لدرجه من الظلم والفساد والطغيان والاستهتار بالبشر لا يمكن ان تكون اسوا من ذلك لا استطيع ان انسى يوم 28 يناير وبعد صلاه الجمعه فى مسجد صلاح الدين خرجت من المسجد انتظر استمرار او بمعنى اصح انطلاق الثوره انتظر جموع المصلين ينطلقون من المسجد ويبداون ثوره طالما حلمت بها وتوقعتها ولكنى لم اتوقع ابدا انها يمكن ان تكون بهذا القرب على بعد دقائق فقط يمكن ان ارى الملايين الثائره تندد بالطغيان وتسحقه , ولكنى لم ارى خارج المسجد الا جنود الامن المركزى فى حاله تاهب مصطفين, وضباط امن الدوله يترقبون من خلال نظاراتهم السوداءلاحباط اول محاوله للهتاف او التجمع , شعرت وفتها باحباط شديد وكان اغنيه احمد فواد نجم والتى غناها وسط مجموعه من المدونين قبل حوالى 6 اعوام فى احدى التظاهرات المحدود لكفايه " شيد قصورك" والتى كنت دائم الحرص على مشاهده الفيديو الخاص بها على اليوتيوب فيبعث فى الامل بان شى ممكن ان يحدث وانه سياتى اليوم الذى سننفجر فيه فى وجه الظلم ,ننسفه نسفا , وكان هذه الاغنيه والتى احسستها بقوه منذ لحظات قليله سرعان ما اختفت وتبخرت امام المشهد الامنى المكثف, شعرت باحباط شديد وصعدت لسكن الاطباء فى قصر العينى والذى يطل على شارع السرايا وكوبرى الجامعه واول شارع المنيل , صعدت وانتابنى احساس شديد بالاحباط والالم ان الثوره قد اجهضت قبل ان تولد ومكثت انظر من شرفه غرفتى لربما يتجمع احد من هنا او هناك ولكنى لم ارى امام عينى غير جنود الامن المركزى وضباط امن الدوله ,ظللت اغير القنوات لربما هناك خبر عن تظاهره هنا اوهناك

وبعد حوالى نصف ساعه سمعت صوت هتافات قويه ولكن مضمون الكلام غير واضح ,, قفزت بسرعه نحو النافذه واذا بجنود الامن المركزى يهرولون نحو اول شارع المنيل واذا بى ارى عدد كبير من المتظاهرين يسيرون نحو التحرير ينددون بظلم النظام واسمع هتافاتهم سلميه سلميه وقلبى يخفق مع هتافاتهم وعينى تدمع من هيبه و عظمه منظرهم وصوتهم الذى هزنى من الاعماق وكانه ينظف ويحرر قيود

عشرات من سنين الظلم والفساد

شيد قصورك على المزارع من كدنا وعرق ايدينا

والخمارات جنب المصانع والسجن مطرح الجنينه

واطلق كلابك فى الشوارع واقفل زنازينك علينا

وقل نومنا فى المضاجع ادى احنا نمنا ما اشتهينا

واتقل علينا بالمواجع احنا اتوجعناواكتفينا

...............................................عمال وفلاحين وطلبه دقت ساعتنا وابتدينا

هلوسه

هل فكرت من قبل ان هذا الالم
المتكرر و الغامض فى البطن ناحيه اليسار و الذى يعلو كتله صغيره يمكن ان تتحسسها بيدك , هل فكرت ان هذاالالم
الذى اعتاد ان يعاودك مؤخرا مره
او مرتين كل اسبوع و لعده سنين حتى الان , و لم تعره ابدا اهتماما, و بعد ان اشتد بعض الشئ فى الحده و تقارب فى المده, هل فكرت ان هذا يمكن ان يكون ورم."
ياااه اول مره رغم انى بقالى سنين عندى الوجع ده فى نفس المكان ده, اول مره افكر ان ده ممكن يكون ورم خبيث,اتعودت اطنش و لما كانت بتزنق معايا فى التفكير كنت بقول يمكن تقلت شويه فى الاكل يمكن امساك يمكن .. يمكن....
بس النهارده بعد ما صحيت من النوم الحاجه الوحيده اللى جت فى بالى و سيطرت على دماغى هى احتمال ان ده يكون ورم خبيث "يا نهار اسود, طب ايه العمل هاموت؟" لا يا عم صعب ان ده يكون ورم,لا وصعب ليه, هو اصلا ممكن يكون ايه غير كده.
حسيت انى دايخ و بمعنى اصح ضايع, و كسلت اقوم من عالسرير, كسلت و لا خفت مش عارف!!
المهم بعد خمس او عشر دقائق كده و بعد استيعاب الصدمه , قعدت و فكرت طب انا ليه اتصدمت و ضعت و دوخت لما شكيت انى ممكن يكون عندى ورم.
هو مش برضه انا اللى بقالى فتره كلمه مخنوق و متضايق مبتفارقش لسانى,مش انا برضه اللى بضيع نص يومى فى حاجات روتينيه والنص التانى
فى التفكير و القلق و الخوف من بكره و اللى الايام مخبياه, مش انا اللى دايما العيشه كانت عبئ عليا فى اغلب الوقت اكتر منها متعه ليا, و دماغى من كتر القلق و القرف و التحليل و التفكير باظت و معدتش بفكربتلقائيه و دايما الاحلام كانت متحوطه و متقيده بميت الف احباط و خوف , ولا حتى بقيت بفكر بايجابيه ولا يحزنون , مجرد توهان فى دوامه الاحباطات .
بين الحيره و الدهشه و الغضب , طب اشمعنا انا. هو انا ناقص, و لفتره محدوده كت فيها شبه مخدر
بحاول استوعب الامر الجديد و اهضمه, بعد نص ساعه كده ابتديت افوق شويه, احاول اتاقلم مع الموقف و اشوف ايه اللى اقدر اعمله, هاموت؟ طيب و بعدين
الافكار اللى جت على بالى بالترتيب بعد ما فوقت شويه :
_طب هاموت قبل ما اتجوز:)
عادى يا عم هو ده وقت الكلام ده
_طب هاموت كمان قد ايه؟ و يا ترى هاتبهدل قبل ما اموت و لا لا, و الالم ممكن يبقى شكله ايه؟
_طب لما اموت الناس القريبه منى هتحس بايه, امى و اخواتى و حاولت اركز و استحضر صوره كل و احد و رد فعله ساعتها.
_طب بعد ما اموت, و هنا ياتى السؤال الاهم, بعد ما اموت؟. و حاولت افكر بعمق قوى, فى معنى الحياه
و الموت و البعث بعد الموت, انا فكرت فى الحاجات دى كتير قوى قبل كده, و قريت عن الاديان السماويه,و لقيتها فى المضمون تقريبا متشابهه و لكن كل مره فى الاخركنت بلاقى الاسلام الاقرب الى عقلى و قلبى فكرا و شكلا و موضوعا,الاوضح والاكثر منطقيه فى الاجابه عن اسئله كتيره ممكن تيجى فى دماغ الواحد ,هو ما بيجوبش
على كل و اى سؤال ممكن الواحد يكون عايز يعرفه, بس فى راى الاسلام كان تملى اوضح دين لواحد عايز يتدين, اما عدم التدين ده بقى, فببساطه كنت بقول ان الانسان
لم ياتى من فراغ و لن يذهب هكذا فى الفراغ.
المره دى فكرت فى البعث بعد الموت, بس المره دى مش زى كل مره,لما كنت بفكر و استخدم عقلى شويه, و اسمع خواطر الشعراوى و اقرا فى العقيده كنت دايما بحس بزياده فى اليقين و راحه بال, بس مكتش بعدل من سلوكى قوى, او كنت بعدله لفتره محدوده و ارجع تانى زى ما انا,بنى ادم طبيعى زى الاول, مش متدين قوى, و لا منحرف قوى. المره دى انا قربت اموت, و الطبيعى انى المفروض اعدل من سلوكى و اقرب من ربنا, طب افكر تانى زى كل مره و ازود يقينى واقرا تانى فى العقيده, و لا خلاص الوقت ازف,و افتكرت شاعر زمان كان بيردعالملحدين و يقول:
زعم المنجم والطبيب كلاهما *** لا تبعث الأموات قلت : إليكما
إن صح قولكما فلست بخاسر *** أو صح قولي فالخسارة عليكما
وقعدت اتخيل حياتى فى الايام الجايه هتبقى عامله ازاى,
"قارءا للقران ,متعبدا لله,متقربا اليه , مستانسا بذكره,"
مبفكرش بقه فى الزحمه و انا رايح الكليه, و لا قلقان من المستقبل, معدتش بفكر فى فلان و علان,و لا ازعل من ده و لا افرح من ده,و مش مستنى حاجه من حد, حسيت انى مرتاح و هرتاح
,
و بعد كام يوم الفراعنه عملوها و مصر فازت بكاس الامم, و نسيت كل حاجه,ورجعت كل حاجه ذى ما كانت قبل ما اصحى من النوم.

كله فى الكلتش....

طبيعى ان الواحد ينقى اصحابه و انهم يكونوا تفكيرهم واهتمامتهم قريبه من بعض و طبعا ميكنش فيه فرق اجتماعى شاسع بينهم عشان .....
بس هل طبيعى كمان ان الدكتور ينقى مرضاه و انهم يكونوا من نفس الطبقه الاجتماعيه اللى هو منها و على اساس كده هتكون شكل معاملته معاهم.. انا شخصيا الموضوع ده مليش راى فيه والموضوع معقد مش بالبساطه اللى قد يبدو عليها.. بس انا هحكى اللى حصل من وجهه نظر" اللى عملوا كده" و برضه من و جهة نظر" حد بيبص عالموضوع من بعيد".. الاول خلينا فى الحد اللى بيبص من بعيد واللى هوا انا "

من كذا يوم كده و انا واقف فى الطوارئ دخل علينا ناس شكلهم و هيئتهم غير الناس اللى احنا متعودين عليهم فى استقبال القصر العينى"" اكبر مستشفى مجانى فى مصر" وده طبعا بيحكم نوع العيانين اللى بيدخلوا فيها اللى هما افقر ناس,, الناس الغلابه قوى ,يعنى من الاخر كده عمال و فلاحين و عاطلين و محتارين و محتاسين و.... ما علينا
حتى الموظفين الغلابه مبيجوش عندنا لان بيكون لهم تامين صحى فبيروحوا مستشفيات التامين,, المهم دخل ناس شكلهم "نضيف" مع تحفظى على هذه الكلمه بس كل الناس مانت بتقول كده" ايه اللى خاب الناس النضاف دول هنا" المهم دخلوا مع عيان و كانو متحولين من مستشفى خاصه عشان يدخل رعاية الحالات الحرجه بتاعت قصر العينى,, واللى على ما اعتقد من احسن اوهى فعلا احسن و انضف رعايه فى مصر,,و طبعا انضف مكان فى قصر العينى
المهم العيان مغيبش كتير خمس دقايق و مات و هو فى _اودة الاسعافات ,, اللى مش عادى بقه و لفت نظرى ان احنا متعودين ان فيه ناس كتير بتموت فى الطوارئ
" مش مهم هات اللى بعده" ده لسان حال الكل من امن و تمريض و عمال و حتى الدكاتره .. دايما فى الطوارئ شخط و نطر فى اهل العيانين" ممنوع الوقوف هنا .. وانتا يا استاذ رايح فين.. وواحد بس مع العيان و الباقى بره" و حتى لما حد بيموت اهم حاجه بتكون ازاى يتخلصوا منه بسرعه عشان يستقبلوا حالات جديده و اكتر حاجه بتتقال لاهل العيان "البقاء لله ابوك مات",, "بس مش مهم" المهم بقه انك تلحق نفسك بسرعه و متضيعش وقت و روح خلص اجراءاته بسرعه و خرجه من هنا قبل ميتحول عالمشرحه _متخافوش محدش بتحول عالمشرحه ولا حاجه_ هوا احنا عارفين ناخد بالنا من الصاحيين اما هنجيب ناس يشرحو الميتين,, المهم كلمتين التهويش دول بيتقالوا عشان اهل العيان ينجزوا و ميندمجوش فى دور الحزن و العياط و اللطم عليه او على الاقل ياجلوه بعيد عن دماغنا
اللى لفت نظرى قوى المره دى.. ان الراجل اللى مات " قريب الناس ولاد الناس" ,, لما مات كل الناس راحت تواسيهم و يطبطبوا على اهلهم و ناس كتير من زمايلنا سابو اللى فى ايدهم وراحوا قعدوا جنب اهل الراجل اللى مات بيواسوهم و يصبروهم طب اشمعنا دول _عشان نضاف _يعنى ,و عشان بينتموا لنفس الطبقه الاجتماعيه لابسين زيينا و بيتكلموا زيينا و يمكن احسن كمان بنى ادمين يعنى..بنى ادمين قوى كمان..
مش زى الناس التانيين "الياي" دول اللى مش لذاذ خالص,, الغلابه قوى قوى دول و بيجوا لابسين بزرميطه فى لغبطيطه و بيتكلموا حكشه...
دى كانت وجهة نظر اى حد ممكن يبص للموضوع نم بعيد او بره
بس برضه الناس اللى هما عمال و فلاحين دول" الغلابه قوى قوى"مش سهل التعامل معاهم و لا سهل انك تتفاعل معاهم و لا انك تفهمهم و هما يفهموك بسرعه , حكاية الاميه دى فعلا "بلوا" و فارقه معاهم قوى فى مستوى و طريقه استيعابهم و المشكله ان ما فيش وقت و العيانين بالهبل و لو هنعاملهم "توتى فروتى " كده يبقى مش هنخلص منهم سواء اسئله مبتخلصش و ساعات طولة لسان واحيانا قلة ادب و ساعات تانيه تريقه,,كل الكلام ده انا بقوله عن تجربه شخصيه انا فاكر مره كنت قاعد و دخل عيان فا قلت له اتفضل اقعد و قمت كشفت عليه و بقوله انت بتشتكى من ايه.. قاللى " انتا مين"
قلت له انا الدكتور يا باشا ده لو سيادتك معندكش مانع طبعا..قال لى بص يا اخويا انا عندى.....
شويه وواحد زميلى دخل و لقى اكتر من عيان فى اودة الكشف شخط فى كل الموجودين.. بمعنى اصح "فشخهم"
فقام جاى و بيقول لى العيان ده عنده ايه يا احمد قلت له , قول للدكتور على شكوتك يا حبيبى
قال له حضرتك انا قمت من النوم ...و بعدين سيادتك جالى مغص.. معاليك بقه لما المغص جالى شويه كده و اسهلت
ما انتا بتعرف حضرتك و معاليك و بتعرف تتكلم بذوق اهوه, مش كنت اخوك من شويه!!
بجد و بدون حزازيات حاجه تقرف و ناس مبتجيش غير بالعين الحمرا,, ومثل هذه الثقافه منتشره قوى عند الطبقه الغلابه و الغير متعلمين " اللى يزعق هو اهم واحد" مقدرش انكر ان فيه ناس تديهم ذوق يدوك احترام و ادب,بس للاسف دول قلوا قوي,

فى الاخر انا مش عارف ايه الصح و ايه الغلط, بس اكيد مفيش حاجه صح قوى و مفيش حاجه غلط قوي و تبقى دائما الحكمه الغامضه و الخالده " كله فى الكلتش"

i could give up talking to her but couldnot stop listening to the song!!!

Not talking here again about the famous issue ;the core or the aspect,and which of them is of more importance
only it reminded me while i was fascinated listening to this beautiful song 'imagine', reminded me of everything,
agirl whom i used to admire for awhile.. she had abeautiful face ,astylish person,i loved to listen to her voice, she seemed to be ahigh class girl,but i couldnot continue,actually i didnot start anything to be continued ;)..
it used to bother me that iam attracted to her, but she is not like me,,i mean her lifestyle is totally different from mine being kinda conservative yet her lifestyle seems not to be,, i decided to give up talking to her ,,even thinking of her i tried to escape it and i could,and i feel comfortable about it now.
but why did i remember her while i was listening to the song imagine this time, my story with the song "and the girl " are somehow alike,,although the end was different..first i was attracted to its brilliant music "the romantic atmosphere and feeling comfortable just being with her" i loved it so much.
then the the title _imagine_is amazing ''her name that attracted me alot,,and her nickname too"
and the lyrics in general they are really awesome,somehting you really wanna do and live in not only with " which is the girl herself here ,the girl in general is abig woow in deed,,whether the way she looks or talks or walks or thinks so gently and behaves so nice"
but this time while i was happily listening to the song it stopped me that part "imagine there was no religion" and i asked myslef then who am i? and what the heck am i listening to..should i be happy dreaming that there was no religion? ,,if not then why am i listening 'or am i such afool?'
after that and although i never gave up listening to that song ,i just escaped this part of the lyrics,,
but this is not the case with the girl i liked,,when i once stopped to think wise.. although i love many things about her aspect and core.. but an essential part of her core is conflicting this of mine,, may be itis little part ,,but thinking wise again i have to confront me that i canot ignore this little part,so i had to end up all this before my attraction turns into real love,where such aromantic person like me will be in adeep shit.


John Lennon - Imagine lyrics

Imagine there's no Heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace

You may say that I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one

I'm nobody!

I'm nobody! Who are you?

Are you nobody, too?

Then there 's a pair of us—don't tell!

They 'd banish us, you know. 5


How dreary to be somebody!

How public, like a frog

To tell your name the livelong day

To an admiring bog!

EMILY DICKINSON

'if'

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you
But make allowance for their doubting too,
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:
If you can dream--and not make dreams your master,
If you can think--and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build 'em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on!"

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings--nor lose the common touch,
If neither foes nor loving friends can hurt you;
If all men count with you, but none too much,
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that's in it,
And--which is more--you'll be a Man, my son!



By Rudyard Kipling

i love this picture

الشعراوى

visit and download and listen,,
begad,,amazing

www.elsharawy.com

الدستور الجديد

نفسى اشم شويه هوا
من غير عقد او فهلوه

من غير سدود من غير قيود
من غير شروط من غير كروت

كروت فى لعبه بكره احلى
و الماضى كله هباب ووحله

بكره نعمل ميت قانون
فى مجلس الشعب المصون
قانون هيقضى عالشجون
ويظبط كل الشئون
لشعب عمره من السنين مليون

ذليل و صامت و امه نامت
و معدش لها شكل ولالون
عايش بقاله كتير فى وهم كبير
ما بين اكون او لا اكون
فاضله شعره و يوصل للجنون
علشان كده جم و عملوله القانون

لا مزارع لا مصانع او ثقافه او فنون
يا لا بينا لكل مصرى نبنى سين و جيم ونون
سجن واحد مش كفايه محتاجين دستة سجون

فيها نحبس اى مش او حتى شبه موافقون
وكمان نحرم اونجرم اى حد هينتقد فرعون

عشينا لقينا قدام عينينا
بقايا ناس عايش فى مدينه
الذل فيها اصبح صبغه مش مجرد لون

ومعدش فيها حاجه اسمها شرف ولا يحزنون
الله يرحم بقى وطن كان المفروض يكون
لما بسمع يا بلادى
تهز وجدانى و فؤادى
و باعلى صوتى باقول وانادى
يا مصر فوقى و حققيلى مرادى

الكيس اللى بيغطى شريط الكاسيت

فى حاجات صغيره كده الواحد ماكانش بياخد باله منها , يمكن الحاجات دى مع بعضها هى اللى كانت بتدى لكل حاجه طعم و شكل و لذه.
زى مثلا ايام زمان ايام اعدادى و ثانوى, ايام المذاكره و السهر على الراديو و و برغم التعب و الطحن اللى الواحد كان بيبقى فيه, بس والله كانت ايام حلوه قوى,الحياه كانت بسيطه قوى بالنسبه للواحد و مفهومها لا يتعدى كتاب و كراسه و مدرسه واصحاب و دروس واكل وشرب وصلاه وامتحانات واجازه وبس
و فى الايام دى كنت بحلم امتى الواحد يكبر بقه ويفهم الدنيا ويشوف الناس ويبقى حر و يبقى عنده مسئوليه, ودلوقتى بقول يا ريتنى ما كنت فهمت الدنيا ولا شفت الناس و لا بقيت حر ولا عندى مسئوليه, الحياه كانت حلوه و سهله قوى و اى حاجه صغيره كانت ممكن تبسط الواحد, حتى المذاكره و بما انى كنت من الناس اللى وهبت حياتها للمذاكره و كنت بحرم نفسى من حاجات كتير و بسهرعشان اذاكر, بس الواحد كان بينسى كل التعب والسهر بتوع طول الشهر و هو طالع اخر الشهر يتكرم فى طابور الصباح و كل المدرسه بتسقف له واسمه متعلق فى لوحه الشرف.
لكن دلوقتى حاجات كتير بتحصل حاجات حلوة و حاجات تانيه زفت, واكيد طبعا الواحد بيرضى بقضاء الله , الواحد برضه فى حالة لامبالاه,
الواحد لما كبر من كتر ماعاش فى جو ملوث و من كتر اللى شافه من نفاق وكدب و تمثيل , بقى صعب قوى انه يصدق اى حاجه, بلاش حتى يصدق, انه حتى يستطعم او يفرح بالحاجه مبقاش سهل زى زمان, فعلا على رأى اغنية هشام عباس الشهيره و الجميله " زمان"
بجد زمان كان كل حاجه لها طعه و لذه, ايام مكنش و لا عندنا دش و لا كمبيوتر, و الواحد كان بيقعد يحوش مصروف طول الاسبوع عشان يشترى شريط كاسيت يوم الخميس , و اللهفه اللى الواحد كان فيها وهو مروح عشان يسمع الشريط الجديد, و لا الكيس اللى كان بيغطى العلبه اللى الشريط فيها,, يا سلام عالمتعه و الواحد بيفتح الكيس ده بسنانه, زى ما كنت بشوف الناس الكبار بتعمل بالظبط مع الكيس اللى كان بيغطى علب’ الكيلو باترا , دى حتى علبة الكيلو باترا كمان مبقتش زى زمان, بقت كوكو مودرن و فى علبه بوكس عشان تقدر تصد قدام الامريكانى, وبعدين الواحد بقى كان يقعد ليلة الخميس دى يسمع الشريط و يمخمخ, و يا سلام بقى لو الواحد سهر شويه لحد الساعه 12 و قعد يسمع " Z talk " على محطة البرنامج الاوروبى,و عمرى ما هانسى يوم ما اتصلت و اتكلمت مع المذيع, بس فى الاخر خفت اطلع على الهوا.
و لا لما الواحد كان بيقعد يسهر يذاكر جنب الراديو و يقعد يظبط فى المؤشر يمكن يلقط محطه
اليونان او تركيا او اسرائيل و كنت اروح تانى يوم احكى لصاحبى انى سمعت اغنيه
"bryan adams , او اه بقى لو pink floyd""

" ايوه يا ابنى دى لسه منزلتش مصر, انا سامعها امبارح على راديو قبرصexclusiive "
وهو يقول بانبهار و سذاجة الاطفال
" يا ابن اللذينا,, اه لو كنت سجلتها "
و انا اقول له "عيب عليك,و دى يفوتنى برضه , انا سجلت حته منها" وهو يقولى " مش مهم اهم حاجه انى اشوف بنفسى هو فعلا "براين" ساب الهارد روك و بقه يغنى بوب زى ما سمعت عال بى بى سى امبارح"
و نقعد بقه نسمع الاغنيه, قصدى التنتوفه اللى لحقت اسجلها من الاغنيه, و الصوت كان بيبقى مخروش و مش واضح, بس الواحد كان بيستمتع بجد.
و لا الواحد لما كان بيرجع جرى من درس الانجليزى يوم الثلاثاء بليل عشان يلحق حديث المدينه و الحتت الحراقه اللى فيه اللى كانت بتكيف الجمهور,فعلا كان بيبقا لها طعم جامد قوى, مع ان الواحد كان بيبقى عارف انه ده تلفزيون الحكومه وان كل ده تمثيل و هجص و ان اكترها اخبار فشنك , بس برضه الواحد كلن بيتفرج و يستمتع و يحس بلهفه كده للحاجه و طعم,, و يا سلام بقه لو كان يوم الخميس و مسرحيه من ال 3 او 4 مسرحيات اياهم اللى كل الناس عارفاهم و بتحبهم, كان الواحد ممكن يسهر قدامها للفجر و ينسى الدنيا و اللى فيها.
مش زى دلوقت , الكمبيوتر مليان مسرحيات وافلام و اغانى و مزيكا من كل نوع, و sound quality "" عاليه جدا, بس المشكله انه الواحد مبقاش له نفس انه يسمع او يتفرج, او بيسمع كده بلا مبالاه,من غير اللهفه و المتعه بتاعت ايام زمان,و مش عارف دى حالتى انا بس و لا كل الناس كده,, و مش عارف ايه السبب , هل الواحد خلاص حصله اشباع , و لا دى حاله زهق و ملل من كل حاجه ملخبطه حوالينا بتأثر على الحاله المزاجيه للواحد.

" fathy salama " the poet laureate of all the musicians

again i feel like writing about fathy salama and his amazing band, what kind of music do they play!!
seriously amazing, i used to taste all the music stuff,and find something really special about each of.
eastern ,arabic ,turkish music ,western music from jazz to metal,passing the french whether rai or pop romantic ones, italian and the very special opera colour
speaking of the egyptian music i truely admired what omar khayrat used to play, but it was never the way iam addicted these days to listening to fathy salama's very meaningful and brillaint music indeed ,
i have to mention here that all i have of his music is just one album on my pc,,but iam never bored listening to it, again and again, something like music pronounce and tell so smoothly what many screamers before could never tell, that music can touch my feelings each time in anew way like brilliant poem that each time you read you find new meanings within,
i dont know what to say more about his music, but for sure he plays something very different ,very special,and very interesting indeed,
here is alink where you can watch one of his :

http://youtube.com/watch?v=IfG3Tllw5eg&mode=related&search=

صفاء القلب

عجبا لنفس لا ترضى عن الدنيا و ما فيها
وتمكث فى ضياع بين معصية و اخرى تليها
ذنب ومعصية فكبائر فى غفلة تأتيها
والاهواء فى جنب الظلام تغويها و تبقيها
فهل يا نفس انت للنفس صاحبة ام تعاديها
الم تسئمى بعد من عيشة كالأنعام شهواتها تكفيها
وقلوب طالها سقم خبيث قبل العين يعميها
وحزن من كل لون و هم من كل صوب ينمو و يعيش فيها
وضيق فى ملذات و ضعف عند نزوات تزيدها سفها و تيها
فتسلك كل درب وتطرق كل باب طلبا لما قد يواسيها
و تسأل كل ما فى الكون ما علمكم بالنفس او خوافيها
ويا انسان يا شيطان او يا جان هل عندكم ما قد يداويها
فاجابوا فى غير شك ان النفس يعلم اسرارها بارؤنا و باريها
فلم يكن الطب والجان يشفيها
و ابدا ليس هذا ولا ذاك منجيها
فذكرالله فى النفس يكفيها و يهديها
وانس فى رحاب الله اقصى امانيها
وتقوى الله فى القلوب تقيها
ودمعة خوف عند ذكر الله تأتيها
هى الدنيا و ما فيها

احمد حسام
0000

شكرا كريم (:
جزاك الله عنى خير

لا اله الا الله

ابيات من اعظم ما قرأت فى حياتى

لله فى الافاق ايات لعل اقلها هو ما اليه هداك

و الكون مشحون باسرار اذا حاولت تفسيرا لها اعياك

قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه ارداك

قل للمريض نجا وعوفى بعد ما عجزت فنون الطب من عافاك

قل للصحيح يموت لا من عله من بالمنايا يا صحيح دهاك

قل للبصير كان يحذر حفرة فهوى بها من الذى اهواك

بل سائل الاعمى خطى بين اذدحام بلا اصتدام من يقود خطاك

قل للجنين يعيش معزول بلا راعى و مرعى من يرعاك

قل للوليد بكى و اجهش بالبكاء لدى الولاده ما الذي ابكاك

و اذا ترى الثعبان ينفث سمه فاساله يا ثعبان من بالسموم حشاك

و اساله كيف تعيش يا ثعبان اوتحيى و هذا السم يملا فاك

و اسال بطون النحل كيف تقاطرت شهدا و قل للشهد من حلاك

بل سائل اللبن المصفى من بين دم و فرث ما الذى صفاك

و اذا رايت الحى يخرج من حنا ميت فساله من احياك

قل للهواء تحسه الايدى و يخفى عن عيون الناس من اخفاك

قل للنبات يجف بعد تهد و رعايه من بالجفاف رماك

و اذا رايت النبت فى الصحراء يربو وحده فساله من ارباك

و اذا رايت البدر يسرى ناشرا انواره فساله من اسراك

و اسال شعاع الشمس يدنو و هى ابعد كل شيئ من ادناك

قل للمريض من الثمار من الذى من دون الثمار غداك

و اذا رايت النخل مشقوق النوى فساله من يا نخل شق نواك

واذا رايت النار شب لهيبها فسال لهيب النار من اوراك

و اذا ترى الجبل الاشم مناطحا قمم السحاب فسله من ارساك

و اذا رايت النهر بالعذب الدنان فساله من الذى اجراك

و اذا رايت البحر بالملح الاجاج طغى فساله من الذى اطغاك

و اذا رايت الليل يغشى داجيا فساله يا ليل من يا ليل حاك دجاك

و اذا رايت الصبح يسفر ضاحيا فساله من يا صبح صاغ ضحاك

"" ءأله مع الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ""

ستجيب مافى الكون من اياته عجب العجاب لو ترى عيناك

رب لك الحمد العظيم لذاتك حمدا و ليس لواحدا الاك

يا مدرك الابصار و الابصار لا تدرى له و لملكه ادراك

الا لم تكن عينى تراك فاننى فى كل شيئ استنيب علاك

يا منبت الازهار عاطرة الشذى يامجر الانهار عاذبه الندى

ماخاب يوما من دعى و رجاك

يا ايها الانسان مهلا ما الذى الا الله جل حلاله اغراك

لوحدى

سهران لوحدى انا و القمر و النجوم بلليل
و الوحده صعبه قوى و الليل ممل و طويل
و الوحده مش وحدة مكان بسيط و ضئيل
او زمان ضايع مفيهوش ونس وخليل
دى الوحده جوه النفس عذاب وويل
الوحده جواك تمحى الدفا و تشيل
صفا الروح و النفس وكل جميل
وتجيب مكانهم من السواد والهم سيل
فى قلب عمره من البراءه كام يوم قليل
عنده الامان مجرد حلم قديم من غير دليل
والامانى وهم ,وكتير الوهم بيكون اهم بديل
الوهم اجدى من الحقيقه, بسيط قوى و جميل
مفيهوش صعب ومستحيل ولا تعقيد ولا تسهيل
ريح دماغك واقفل جفونك وشيل الهم شيل
واسرح فى الفضا بالخيال و مع النجوم حلق وطير
عند السحاب وجنب القمر نسمة هوا واحلى عبير
والندا فوق البنفسج جمال وبهجه واضحه قوى وكتير
ساعتها,
افرد جناحك هناك
وسيب الندا يعيش جواك
وشم النسيم حواليك ومن براك
وحس روحك صافيه كمان وياك
انسى الهموم و خليها كمان تنساك
احمد حسام

let me be my friend for awhile

manytimes,,you feel much people around you,supporting what you do ,,confirming what you a say and having fun ,,you all,,,and it feels so good,,
but deep within urself,,,there are those internal dialogues with you ,,saying"itis not me" i hate what i am doing, may be itis fun ,may itis joyful,may be the company is so nice,,but thatis not me in the end,i dont feel like satisfied nor relaxed,,iam pretending and they are pretending,and itis more or less like asilly repeated show,with certain stupid roles that you find them so silly,,yet canot resist playing them on and on,,
sometimes of courage ,,you may take that decision of peaceful withdrawal,,looking for your self,and some peace of mind .
here you find that usually missed kind of relaxation,,calmness, the usually wished peace of mind,, thatis just me with my music with those ideas on my head,, arguements with myself in the meditative decent way i like,, when i want to be the most cretic for anything,i am . when i need to just walk and see everything in avery forgiving look,i do it.
no need to wory about what will be the friends feedback about any of those things,,i just see life in the very simple and spontaneous way iam used to seeing it,iam just simply walking on my favourite streets with myself, having time and mind to watch the people carefully ,every little thing they may do,,this old man and that lonely little girl walking by his side,,no need to be busy what should be the next sentence with the friend besides me,,iam just with me,,so the next sentence within myself is whatever itis,,itis accepted anyways,,sometimes expected ,others not,,sometimes silly others so funny,,but anyways itis always abig joy and agreat peace of mind to be back again afriend of me,no need to act or pretend cuz the game is open,indeed there is no game at all there is just acombined feeling of joy and relaxation in the mean time

كلامى

كلامى
اكتب عن ايه ولا ايه و لا ايه
طب اكتب لمين وهكتب ايه
طب انا نفسى افهم انا اصلا بكتب ليه
شهره ومجد ولا نفسى فى كام جنيه
ويا سلام بقه لو جمهور و ناس تقولى هيهه
ولومشيت معايا, مش بعيد اعيش دور عرابى او سعد بيه
وحتى لو حصل
ولقيت ضميرى وصل
وفاق وكمان ادان
وقال يا عم فلان
انا مذهول وفيه ايه
وليه يعنى كده تبعنى بالف جنيه
طنش وعديها
او اريح اديها
حقنة مخدر فى الدماغ
حقنة مخدر للدماغ
حقنة مخدر للضمير
حقنة تحديد المصير
حقنه مخدر للغنى قبل الفقير
ولسه برضو بسأل نفسى بكتب ليه
بكتب كلام ساعات افهم وكتير ما افهمش معانيه
ولو افهم او ما افهمش يعنى الفرق ايه
المهم انى اكتب واهو كلو هجص يا بيه
طب الاهم انى افهم كلامى ولا احس بيه
طب بعد ما افهم و بعد ما احس ب أجى و أبص
حواليه ومش بلاقيه
واسأل نفسى هو العيب فيا انا ولا فيه
و الاقى العيب فيا وفيه وفى كل شئ حواليه
احمد حسام

الدين افيون الشعوب

هل الدين فعلا افيون الشعوب كما يقول احد الفلاسفه الشيوعين , تشبيها لاثره المبهر فى تخدير الشعوب المتخلفه عن مشاكلها وادمانها له ولجوئهم للدين و الالهه طلبا للغفران و السماح وتلمسا للخير اوحتى لنسيان واقعهم المؤلم عن طريق" شمة دين" بدل البذل والعمل على تغيير ذلك الواقع بانفسهم كما فعل الاوربيين

,
ام كما يقول العالم الامريكى "داروين" بأن الدين مجرد وهم وانه ليس هناك اله على الاطلاق و ان الموضوع " مجرد صدفه" و ان الكون والكائنات وجدت "بشكل تلقائى" و ايضا الحياه تسير بشكل تلقائى ونظرية التطور وما لقيته من ترويج و تحمس لها فى بدايتها وما تزال تلاقيه من بلايين الدولارات التى تنفق كل عام من الجامعات الامريكيه لاثبات ان الانسان كان اصله قرد وانه تطور بشكل طبيعى ليصل لحاله الان وهو ايضا فى تطور مستمر,و ان ذلك ينفى شكلا و موضوعا موضوع الالوهيه وخلق الانسان من قبل اله فى تلك الصوره ليعمر الارض و يعبده

وانا اقول لهذا الروسى اذا كان الدين افيون الشعوب فالالحاد افيون عباد الشهوات والذنوب
ولهذاالامريكانى اذا كان الدين شئ وهمى ايها العالم الجليل ونشأة الكون مجرد صدفه , فما هو الشئ الحقيقى وأى صدفه تلك التى ينتج عنها مثل هذا الكون
بما فيه من المجرات و النجوم والكواكب والاقمار ما تعجز عن حصره عدا وما يذهل العقل اذا تامل لما فيه من تناسق ودقه واسرار يجب التوقف عند "غموضها" و الاعتراف بأن العقل البشرى قدراته محدوده ورؤتيه وادراكه للاشياء مقننه من قبل من هو اكثر منه علما واحكم رؤية ألا وهو خالق الكون بما فيه من معجزات
وما لهذه المعجزات كلها من صفات تميزها عن غيرها ولكن اى منها لم يتصف ابدا بالكمال وبالطبع من هذه المعجزات العقل البشرى لما له من مميزات فى التفكير و الابتكار و الاكتشاف وما عليه من قدره محدوده وطاقة استيعاب ضخمه ولكنها ليست شامله وليست كامله والا فلماذا نعترف اننا نستطيع رؤية من هم امامنا الان و لا نستطيع رؤية شخص الاخر فى الغرفه المجاوره لايفصلنا عنه سوى مجرد حائط,, اذا فالبصر مهما تخيلنا انه قد نمد به فى الافاق و نرى السماء بعظمها مما قد يصيبنا بالغرور,, فيجب ان ندرك سريعا ايضا انه عاجز عن رؤية ما يمكن ان يكون اقرب و اسهل بكثير,, بكل بساطه لانه صمم و خلق بهذه المواصفات,و كذلك كل حواس الانسان و كذلك كل المخلوقات
وطبعا كذلك العقل البشرى و الذى قد يصيبنا بعض الغرور اثر اختراع ما او اكتشاف علمى و نتصور بعده اننا من الممكن بل و الواجب ان نعرف كل شئ و نقتنع به ,, هناك اله , اذا اين هو,, وما هى طبيعته و ما الذى قبله و مئات الاسئله الشائكه عن طبيعة الالوهيه و كيفيتها
وهذا غرور زائف وتكبر احمق و بصيره مشوشه لان هناك سؤال ابسط بكثير من هذه الاسئله ويجب ان يسئل قبلها من انت فى هذا الكون العظيم المعقد وماهى اقصى قدرات و انجازات عقلك الذى تسأل به عن الخالق وتريد ان تتخيله به فمهما ضخمت او عظمت هذه الانجازات فهى لن تصل الى جزء فى المليار من الكمال, فلو اخذنا مثلا الفائز بجائزة نوبل فى الفيزياء فى العام الماضى و سألناه عن الطب او الادب او اى شئ اخر ستجده لا يعرف منها الا القشور هذا بالاضافه لانه اصلا ياخذ هذه الجائزه لانه اخترع او اكتشف شئ جديد فى الفيزياء , اى ان هناك مازال المجهول فى هذا المجال مما لم يعرفه احد بعد و قد يعرفه غدا او لا يعرفه على الاطلاق, اى انه فى مجاله الذى بلغ فيه الذروه و افنى عمره وتفوق فيه لم يعرف عنه ولن يعرف فيه كل شئ , مما يؤكد القصور البالغ لهذا العقل البشرى و قدراته المحدوده جدا ,, خاصه مقارنة بالكون عامه و ما فيه من تعقيدات و تناقضات و علوم مختلفه و فلسفه ومشاعر وروحانيات,, لم يسعفنا عقلنا فى فهمها جميعا بصوره كامله وواضحه , بل فى رأى انه لم يسعفنا الا فى فهم القشور منها حتى الان و للابد,
ثم من انت وماذا انت لتطلب من خالق هذا الكون العظيم ان يفصح لك عن طبيعته وكينونته , وهل سيستطيع عقلك استيعاب ذلك , اذا استطاع , فلن يكون هذا الها ,سيكون مجرد شئ اخر موجود فى الكون حتى ولو كان اعلى منك فى القدرات ,, الاله كما يقول القران يجب ان يكون " ليس كمثله شئ " اذا فما فائدة ان تصف لشخص ولد كفيف انك ترتدى احمر او ازرق فكلاهما سواء بالنسبه له, و ليس فقط كلاهما سواء بل كلاهما طلاسم و اشياء لا و لن يمكنه تصورها او استيعابها لانه لم يراها من قبل و لن يراها وكذلك عقولنا التى لم ترى الها من قبل و لن ترى اله من بعد والاله طبعا من شروطه البديهيه انه واحد ومتفرد ,
وايضا " الاعلى" فلو تصورنا هذا الاله يفصح لنا عن طبيعته و يشرحها لنا بالتفصيل لكى نستوعبها تحول الى صديق او مدرس ,

:وهنا جدير بالذكر الايه التى يصف فيها الله فى القرأن مجرد" نوره" انه لا يصف بل فقط يشبه للتقريب الى اذهاننا نوره
مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح فى زجاجه الزجاجة كانها كوكب درى يوقد من شجرة مباركه زيتونة لا شرقية

ولاغربيه يكاد زيتها يضئ و لولم تمسسه نار ..." الى اخر الايه الكريمه
ورغم تمثيل الله لنوره فقط, مع ذلك فقد اختلف الكثير من علماء التفسير و تاملوا كثيرا فى كيفية فهم و استيعاب و تفسير الايه الكريمه
وانا وغيرى من الموحدين لسنا علماء او فلاسفه و لكننا نرى نظره اكثر شموليه , نظره فيها الكثير من التواضع والواقعيه فى ادراك حجم الانسان الطبيعى فى هذا الكون وهو رغم كونه سيد هذا الكون و معمره مما قد يملأ نفسه بالكبر و الغرور فهو ايضا لا يملك لنفسه شيئا ولاضرا و لا نفعا وكل علماء و اطباء الدنيا اذا جاءت ساعة الموت لم و لا ولن يستطيعوا ان يأخروها لحظه , فعلام الكبر؟
نظرة فيها من الجمع بين العلم و الروح ,الاعتراف بالجانب الروحانى من الدنيا بجانب ما فيها من ماديات نحسها , الاعتراف بالغيبيات بجانب ما نراه و نحسه من ما يقين
نظرة لا تاخذ الماديات كمطلق و شئ مسلم به وتنغمس فيه و ترى انه كل شئ , بل تتأمل فى الحكمه من هذه الماديات و

كيف انه مستحيل ان تكون اوجدت بهذه الدقه و العظمه من دون خالق اعظم
وياتى دائما الصراع الداخلى عند بعض هؤلاء الملحدين صراع بين الفطره التى خلقنا الله عليها و هى الاتزان ما بين الماديات و الروحانيات و التدبر و التأمل فى الكون من ناحيه , و التكبر والغرور و ايضا حب الشهوات و الانغماس فيها و عشق ما يدعى بالحياه الحره من ناحيه اخرى , مما يزين لعقولهم اتباع الاهواء ومحاولة بذل الجهد لنشر افكارهم الفاسده فى الارض لكى يقنعوا انفسهم زورا انهم ليسوا على خطأ و الا ما كان اتبعهم و اقتنع بهم كل هؤلاء و الحقيقه انه ليس اتباع و لا اقتناع
و انما هو بحث عما يريدون فقط ان يجدوه, فلو وجدوا شيئا غيرما يتوقعون او لا يوافق هواهم حتى و لو كان اكثر حجة و اوضح دليلا و برهانا , يقولون عنه انه مجرد وهم او شئ غير حقيقى او صدفه وانا هنا اتعجب عندما اراهم ينتقدوا الموحدين لانهم صاروا عبادا لاله واحد و هو ما يتنافى مع ادميتهم وحريتهم و اتعجب جدا عندما اراهم غرائزهم و شهواتهم تتحكم فيهم لدرجه تصل الى انها تسخرهم و تجعلهم عبيدا لها وقتا و جهدا و عقلا وكانهم مقيدى الاراده وضعيفى العزيمه امام هذه الشهوات لدرجه تجعلهم يقنعون الناس وانفسهم ايضا باشياء وهميه و افتراضيه و يتناسون حقائق تصرخ بأعلى الصوت امام اعينهم
وهنا ردا على اصحاب نظرية الصدفه و التطور اتذكر بحث قرأته لعالم امريكى اخر بخصوص هذا الموضوع يقول فيه ان جزئ برويتن واحد يحتاج الى اكثر من مئة مليون سنه لكى يتحول تلقاءيا و يتطور الى جزئ اخر, و هنا الجدير بالذكر ان الخليه الواحده من جسم الانسان بها سته و اربعين كروموسوم وان كل كروموسوم "الماده صبغيه" بها اكثر من ملايين الازواج من الاحماض النوويه و التى تحمل الشفره الوراثيه لجزئ البروتين هذا
وان كانوا يقولون ان "التدين هو تعويض عن فشل فى الاستمتاع بالماديات, بالتوهان و الانغماس فى الغيبيات" فاقول ان الدين يجمع بينهما فى ارقى صوره تمكن قلبك المؤمن ان يهذب هذه الشهوات و تستمتع بالماديات و لكن بشكل لائق و منظم ,,
وارد عليهم ايضا بان الالحاد هو "تعويض عن العجز فى الاحساس بحلاوة الروحانيات , بالانغماس فى قذارة الشهوات و الملذات "
ولا اجد كلاما اصدق و احلى من هذا لاختم به كلامى:
الحمد لله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله


احمدحسام

لبنان نانسى و بسكال مشعلانى ام مقاومه ام فتنه طائفيه من تانى؟

ايش عم بتريد يا زلمه اللا يخليك اتركنا عم بنسوى حالنا بروحنا ,الشيغله كلى سياسه من عم نا اول , مافيها ايشى من المصارى او النسوان, ما حدا لو فينا,, نحنا ليبنانيين عم بنسوى هاك الشيغلى بينا و بين بعضينا
,
احمد بن حسام
زعيم تيار بيروت الحبيبه, و المتحدث باسم مجموعة 16 ازار و عضو الاكثريه و النايب فى البرلمان و صاحب مؤسسة من اجل لبنان الاعلاميه و قائد اللواء الثانى من الجيش الثالث بتاع الضاحيه الرابعه فى بيروت العاصمه
بقالى يومين ما بضيرش التلفزيون عن الجزيره عايز اشوف ايه اللى هيحصل هل فعلا ممكن تقوم حرب اهليه, يعنى بعد اليومين اللى فاتو دول الامور ابتدت تهدا شويه,, بغض النظر عن حوالى الخمسه اللى ماتو و الميه اللى اتصابو و كونهم من المعارضه ام من الاغلبيه قصدى الاكثريه بين هلالين _على رأى غسان بن جدو_ تيار اربعتاش ازار
لو حد كان سالنى عن لنبان من سنتين كنت بكل بساطه هقوله لبنان دى هى المصدر الرسمى للمزز فى العالم العربى, يعنى تخصص مزز
يعنى الوطن العربى ده مثلا متقسم لبلاد تحارب و تتطحن فى افكارها زى مصر, وبلاد تانيه تديها مساعدات عشان هي اتطحنت بالنيابه عن الجميع من اجل القضيه و القوميه زى السعوديه و دول الخليج,, و بلاد تالته" بؤ "عالفاضى تشعلل المنطقه و تحميها بكلام فاضى و ساعة الجد تلاقيهم قطط و" حاربى يا مصر", زى ليبيا بقيادة الاخ الشويش معمر الجذافى و بلاد رابعه تتفرج و تشجع اللعبه الحلوه حسب الموقف زى السودان و بقيت دول المغرب العربى ,و و يجى بقه الدور الاهم للبنان فى الترفيه عن الجميع,و بما تملك من جو ساحر و طبيعه خلابه و مزز اخلب
بس الصراحه حرب الصيف اللى فات "حزب الله مع اسرائيل" و اللى شفته مش بس من المقاومه,الحرب دى كانت فرصه اشوف ناس كتير و الوان مختلفه من الشعب ده, بيتكلمو فى كل حاجه و يعبرو عن رأيهم باشكال مختلفه,و ناس مثقفه جدا و عندهم هويه مستقله" بغض النظر اذا كانت مع المقاومه او حتى مع الاكثريه او امريكيه"
بس عندهم رأى فى اللى بيحصل و يعرفو يتكلموا و يدافعوا عن رأيهم,و حتى لو واحد بسيط من الشارع تسمعه بيتكلم تلاقيه بيتكلم بفصاحه وواعى و فاهم,, ويقنعك بانه التيار اللى هوه فيه هو الصح,و و عندهم كاريزما كده وتحس ان كل حد مختلف عن التانى مش زى " ناس" العدد فى اللمون., و احلى تكبير دماغ و" انا مالى ياعم اياكشى تولع",, طبعا انا مش قصدى احنا لا حاشا الله
وطبعا لبنان ذى اى حاجه حلوه دلوقت بتضيع و من سئ لاسوأ, بسبب كتر التيارات السياسيه و انها كلها من غير استثناء عندها اجنده خارجيه اكتر منها وطنيه,,, بس انا اكتر حاجه خايف منها بجد هى انه يجى يوم حد يعوز يعمل حزب فى لبنان ميلاقيش مكان فى السنه فاضى,, الصراحه حاجه تفرس البلد مليانه تيارات و احزاب, اشى تيار 14 ازار واشى 12 ايلول, وغيرهم و غيرهم نفسى افهم ايه السر فى اختيارهم ايام السنه و حبهم فيها, انا خوفى بس انه السنه تخلص و يجى حد يعمل تيار جديد ميلاقيش ايام فاضيه, ويضطر بقه يخش عالساعات, مثلا يعمل تيار 14 ازار ونص و 12 ايلول الا خمسه و عجبى
وطبعا باغير القناه لقيت الال بى سى و ستار اكاديمى ,, قلت ياه هو البرنامج ده لسه عايش رغم الحرب و كل الظروف دى اللى فى لبنان,, اما صحيح ناس محترمه و بيأدوا واجبهم بغض النظر عن الظروف الملغبطه ,وفعلا الحاجه الحلوه بتعيش,, وستار اكاديمى دى من جهة الحلاوه حدث و لاحرج,, انا من رأى انهم يغيروا اسم البرنامج ده و يخلوه القلع اكاديمى, فعلا القلع هو اكتر حاجه ممكن تلفت نظرك و انت بتتفرج على الشو ده , لحمه مكشوفه بالهبل و كانها مسابقه عالميه للى تقلع اكتر و تعرى جسمها ومين تزود , قصدى تقلع اكتر , ويلا اهى فرصه الشعب العربى الجعان اللى عمره ما غذا معدته باللحمه عشان يغذى نظره , و طبعا القلع شامل لم يثتثنى منه احد,و سواء بقه التلاميذ هيههه حلوه تلاميذ دى ,و النبى ابقه سلملى على طه حسين و رفاعه الطهطاوى ييجو يشوفوا التلاميذ ولا بلاش, او الاساتذه و حتى الوليه القرشانه الللى رجلها و القبر دى صاحبة الاكاديميه و طبعا المذيعات اللى بيقدموا وااهه من المذيعات و حتى الجمهور اللى بيشحع,, مع اننا فى الشتا بس الظاهر كده انه موضوع القلع ده مسئلة مبدأ و حياه او موت
يعنى انا ممكن افهم لما المعتصمين فى الساحه قدام السراى الحكومى عشان الحكومه تستقيل,و كونهم بيستحملو البرد و يباتو فى خيام, بس عادى بيستحملو عشان هما اصحاب قضيه و السلام امانه للسنيور سنيوره,
طب المزز دول لما الواحده صدرها كله يكون باين و لبسه فستان يا دوب اخره تحت السره, ولاد اللذينا دول مبيبردوش, ده الواحد بيكون قاعد فى البيت ولابس الدولاب كله و برضه متلج, عالم صحه صحه الصراحه, و لا يمكن عندهم جينات خاصه جنب جينات المزمزه,, جينات الدفا و استحمال البرد عشان تقدر تعرى جسمها و تقوم بالواجب القومى العظيم فى امتاع و تظبيط الشعب,, و اشباع نظر وطن عربى بالكامل جعان جدا بطنا و نظرا,, طب النظر و المزز قاموه بدورهم القومى على اكمل وجه لاشباع الشعوب و مقصروش الصراحه,, الدور و الباقى عالحكام يتعلموا حاجه من المزز و التفانى و الاخلاص فى اداء واجبهم و اشباع بطون الشعوب العربيه اللى يجى اكتر من نصهم عايشين تحت خط الفقر
ولا اللى بيقولو انه لما واحده تلبس قصير او تبين صدرها دى هى الموضه و الشياكه, دول يعنى عبط ولا بيستعبطو .. طب لما هى شياكه ومش اثاره ليه الراجل كمان مش بيلبس قصير و يبين جسمه كنوع من الشياكه,, يعنى نفسى افهم ايه هى الشياكه هل هى اثاره ولا جمال؟, لو اثاره ماشى عادى ممكن وقتها نصدق انه اللى بتعرى جسمها دى شيك.. لكن لو بنتكلم بقه عن الجمال و الرقى و السمو الحقيقى اعتقد انه اول شرط فيه هو انه يكون بعيد عن اى شبهة اثاره او مداعبه للغرائز اللى موجوده فى الحيوانات,, بصراحه بقه الموضوع مفيهوش ذرة شياكه من بعيد او قريب الموضوع حب الظهور و لفت الانتباه بأى تمن ,و اللى تعرى اكتر تتشهر اكتر وطبعا لا عزاء للدين و لا حتى الاخلاق,, انه بنى ادمه روح و عقل و جسم ,, تختزل فى حتة لحمه بتلمع كله بيتمنا انه ياخد قطمه او حتى يشمها وكله فى الضعيييف,,
و العجيب انه لو حد بص على رجل واحده , تلاقى كله بيلومه و يتهمه انه انسان همجى او حيوان, طب ليه ماهو انتا لو معترف ان رجل الواحده او جسمها ده عوره و انه شئ ميصحش انه نشوفه مكشوف روح لوم النفس المريضه اللى كشفته وانصحها انها المفروض تغطيه بالكامل, ولو مقتنع انه شئ عادى ومش عوره او شئ مثير , طب ليه بقه البص عليها عمل همجى و حيوانى , و صباح التناقد و تهييس قال ايه المنفتحين او العلمانيين, طب طظ فيهم بقه,, )(
يعنى انا اللى اعرفه انه الطبيعى لما اغير القناه و الاقى واحده صدرها باين شئ طبيعى انه هيعجبنى , و تلاقائيا هلاقينى متمزج و انا بتفرج عليه, بس برضه لازم اغير القناه بسرعه عشان عداد السيئات شغال عالاخر
بس نفسى افهم كام واحد هيجيلو قلب و يغير القناه ,, وكام واحد مش هيغير و كام بنى ادم طبيعى ممكن يتفرج على واحده تلات تربع جسمها باين من غير ما يريل ,, قال ايه يعجب بس بالشياكه و يكون انسان متحضر
و النبى السلام امانه للشياكه و التحضر و الانسانيه و كوفى انانى و الستوماك و البيكينى و مين يزود
و خلى الشعب يعيش ان شالا عن ماحد حوش
احمد حسام

واحد من الناس

واحد من الناس
عايش كدا وخلاص

ساعات يحب الدنيا قوى
وكتير حاسسها أمر كاس

يزعل و يبكى كتير
ويحسد دمعته عشان بدون احساس

وساعة الفرحه يحس انه فى ضحكته
الساذج المحتاس

واديه اهو عايش كده و خلاص

فى بلادالوحده و الاخلاص

الاسم محروسه

و العمر يجى مليون سنه مكبوسه

والمكان فى النص زى العروسه
بين اسرائيل الفانوسه
و بين فلسطين العبوسه

والجو حلو و فللى
فى المعادى و الزمالك و العجوسه
والباقى بقى مش مهم عشان هى كوسه

و ان شالا حتى تشتكينى
عند عمو عمرو موسى

انتا اصلا مين وليه و ايه
دا انتا عندى
واللا اتفه مالهموشه
و انتا حتى مش جموسه

فوق يا بيه

واوعى تنسى او تفكر

انتا مين وليه و ايه

احمد حسام