الدين افيون الشعوب

هل الدين فعلا افيون الشعوب كما يقول احد الفلاسفه الشيوعين , تشبيها لاثره المبهر فى تخدير الشعوب المتخلفه عن مشاكلها وادمانها له ولجوئهم للدين و الالهه طلبا للغفران و السماح وتلمسا للخير اوحتى لنسيان واقعهم المؤلم عن طريق" شمة دين" بدل البذل والعمل على تغيير ذلك الواقع بانفسهم كما فعل الاوربيين

,
ام كما يقول العالم الامريكى "داروين" بأن الدين مجرد وهم وانه ليس هناك اله على الاطلاق و ان الموضوع " مجرد صدفه" و ان الكون والكائنات وجدت "بشكل تلقائى" و ايضا الحياه تسير بشكل تلقائى ونظرية التطور وما لقيته من ترويج و تحمس لها فى بدايتها وما تزال تلاقيه من بلايين الدولارات التى تنفق كل عام من الجامعات الامريكيه لاثبات ان الانسان كان اصله قرد وانه تطور بشكل طبيعى ليصل لحاله الان وهو ايضا فى تطور مستمر,و ان ذلك ينفى شكلا و موضوعا موضوع الالوهيه وخلق الانسان من قبل اله فى تلك الصوره ليعمر الارض و يعبده

وانا اقول لهذا الروسى اذا كان الدين افيون الشعوب فالالحاد افيون عباد الشهوات والذنوب
ولهذاالامريكانى اذا كان الدين شئ وهمى ايها العالم الجليل ونشأة الكون مجرد صدفه , فما هو الشئ الحقيقى وأى صدفه تلك التى ينتج عنها مثل هذا الكون
بما فيه من المجرات و النجوم والكواكب والاقمار ما تعجز عن حصره عدا وما يذهل العقل اذا تامل لما فيه من تناسق ودقه واسرار يجب التوقف عند "غموضها" و الاعتراف بأن العقل البشرى قدراته محدوده ورؤتيه وادراكه للاشياء مقننه من قبل من هو اكثر منه علما واحكم رؤية ألا وهو خالق الكون بما فيه من معجزات
وما لهذه المعجزات كلها من صفات تميزها عن غيرها ولكن اى منها لم يتصف ابدا بالكمال وبالطبع من هذه المعجزات العقل البشرى لما له من مميزات فى التفكير و الابتكار و الاكتشاف وما عليه من قدره محدوده وطاقة استيعاب ضخمه ولكنها ليست شامله وليست كامله والا فلماذا نعترف اننا نستطيع رؤية من هم امامنا الان و لا نستطيع رؤية شخص الاخر فى الغرفه المجاوره لايفصلنا عنه سوى مجرد حائط,, اذا فالبصر مهما تخيلنا انه قد نمد به فى الافاق و نرى السماء بعظمها مما قد يصيبنا بالغرور,, فيجب ان ندرك سريعا ايضا انه عاجز عن رؤية ما يمكن ان يكون اقرب و اسهل بكثير,, بكل بساطه لانه صمم و خلق بهذه المواصفات,و كذلك كل حواس الانسان و كذلك كل المخلوقات
وطبعا كذلك العقل البشرى و الذى قد يصيبنا بعض الغرور اثر اختراع ما او اكتشاف علمى و نتصور بعده اننا من الممكن بل و الواجب ان نعرف كل شئ و نقتنع به ,, هناك اله , اذا اين هو,, وما هى طبيعته و ما الذى قبله و مئات الاسئله الشائكه عن طبيعة الالوهيه و كيفيتها
وهذا غرور زائف وتكبر احمق و بصيره مشوشه لان هناك سؤال ابسط بكثير من هذه الاسئله ويجب ان يسئل قبلها من انت فى هذا الكون العظيم المعقد وماهى اقصى قدرات و انجازات عقلك الذى تسأل به عن الخالق وتريد ان تتخيله به فمهما ضخمت او عظمت هذه الانجازات فهى لن تصل الى جزء فى المليار من الكمال, فلو اخذنا مثلا الفائز بجائزة نوبل فى الفيزياء فى العام الماضى و سألناه عن الطب او الادب او اى شئ اخر ستجده لا يعرف منها الا القشور هذا بالاضافه لانه اصلا ياخذ هذه الجائزه لانه اخترع او اكتشف شئ جديد فى الفيزياء , اى ان هناك مازال المجهول فى هذا المجال مما لم يعرفه احد بعد و قد يعرفه غدا او لا يعرفه على الاطلاق, اى انه فى مجاله الذى بلغ فيه الذروه و افنى عمره وتفوق فيه لم يعرف عنه ولن يعرف فيه كل شئ , مما يؤكد القصور البالغ لهذا العقل البشرى و قدراته المحدوده جدا ,, خاصه مقارنة بالكون عامه و ما فيه من تعقيدات و تناقضات و علوم مختلفه و فلسفه ومشاعر وروحانيات,, لم يسعفنا عقلنا فى فهمها جميعا بصوره كامله وواضحه , بل فى رأى انه لم يسعفنا الا فى فهم القشور منها حتى الان و للابد,
ثم من انت وماذا انت لتطلب من خالق هذا الكون العظيم ان يفصح لك عن طبيعته وكينونته , وهل سيستطيع عقلك استيعاب ذلك , اذا استطاع , فلن يكون هذا الها ,سيكون مجرد شئ اخر موجود فى الكون حتى ولو كان اعلى منك فى القدرات ,, الاله كما يقول القران يجب ان يكون " ليس كمثله شئ " اذا فما فائدة ان تصف لشخص ولد كفيف انك ترتدى احمر او ازرق فكلاهما سواء بالنسبه له, و ليس فقط كلاهما سواء بل كلاهما طلاسم و اشياء لا و لن يمكنه تصورها او استيعابها لانه لم يراها من قبل و لن يراها وكذلك عقولنا التى لم ترى الها من قبل و لن ترى اله من بعد والاله طبعا من شروطه البديهيه انه واحد ومتفرد ,
وايضا " الاعلى" فلو تصورنا هذا الاله يفصح لنا عن طبيعته و يشرحها لنا بالتفصيل لكى نستوعبها تحول الى صديق او مدرس ,

:وهنا جدير بالذكر الايه التى يصف فيها الله فى القرأن مجرد" نوره" انه لا يصف بل فقط يشبه للتقريب الى اذهاننا نوره
مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح فى زجاجه الزجاجة كانها كوكب درى يوقد من شجرة مباركه زيتونة لا شرقية

ولاغربيه يكاد زيتها يضئ و لولم تمسسه نار ..." الى اخر الايه الكريمه
ورغم تمثيل الله لنوره فقط, مع ذلك فقد اختلف الكثير من علماء التفسير و تاملوا كثيرا فى كيفية فهم و استيعاب و تفسير الايه الكريمه
وانا وغيرى من الموحدين لسنا علماء او فلاسفه و لكننا نرى نظره اكثر شموليه , نظره فيها الكثير من التواضع والواقعيه فى ادراك حجم الانسان الطبيعى فى هذا الكون وهو رغم كونه سيد هذا الكون و معمره مما قد يملأ نفسه بالكبر و الغرور فهو ايضا لا يملك لنفسه شيئا ولاضرا و لا نفعا وكل علماء و اطباء الدنيا اذا جاءت ساعة الموت لم و لا ولن يستطيعوا ان يأخروها لحظه , فعلام الكبر؟
نظرة فيها من الجمع بين العلم و الروح ,الاعتراف بالجانب الروحانى من الدنيا بجانب ما فيها من ماديات نحسها , الاعتراف بالغيبيات بجانب ما نراه و نحسه من ما يقين
نظرة لا تاخذ الماديات كمطلق و شئ مسلم به وتنغمس فيه و ترى انه كل شئ , بل تتأمل فى الحكمه من هذه الماديات و

كيف انه مستحيل ان تكون اوجدت بهذه الدقه و العظمه من دون خالق اعظم
وياتى دائما الصراع الداخلى عند بعض هؤلاء الملحدين صراع بين الفطره التى خلقنا الله عليها و هى الاتزان ما بين الماديات و الروحانيات و التدبر و التأمل فى الكون من ناحيه , و التكبر والغرور و ايضا حب الشهوات و الانغماس فيها و عشق ما يدعى بالحياه الحره من ناحيه اخرى , مما يزين لعقولهم اتباع الاهواء ومحاولة بذل الجهد لنشر افكارهم الفاسده فى الارض لكى يقنعوا انفسهم زورا انهم ليسوا على خطأ و الا ما كان اتبعهم و اقتنع بهم كل هؤلاء و الحقيقه انه ليس اتباع و لا اقتناع
و انما هو بحث عما يريدون فقط ان يجدوه, فلو وجدوا شيئا غيرما يتوقعون او لا يوافق هواهم حتى و لو كان اكثر حجة و اوضح دليلا و برهانا , يقولون عنه انه مجرد وهم او شئ غير حقيقى او صدفه وانا هنا اتعجب عندما اراهم ينتقدوا الموحدين لانهم صاروا عبادا لاله واحد و هو ما يتنافى مع ادميتهم وحريتهم و اتعجب جدا عندما اراهم غرائزهم و شهواتهم تتحكم فيهم لدرجه تصل الى انها تسخرهم و تجعلهم عبيدا لها وقتا و جهدا و عقلا وكانهم مقيدى الاراده وضعيفى العزيمه امام هذه الشهوات لدرجه تجعلهم يقنعون الناس وانفسهم ايضا باشياء وهميه و افتراضيه و يتناسون حقائق تصرخ بأعلى الصوت امام اعينهم
وهنا ردا على اصحاب نظرية الصدفه و التطور اتذكر بحث قرأته لعالم امريكى اخر بخصوص هذا الموضوع يقول فيه ان جزئ برويتن واحد يحتاج الى اكثر من مئة مليون سنه لكى يتحول تلقاءيا و يتطور الى جزئ اخر, و هنا الجدير بالذكر ان الخليه الواحده من جسم الانسان بها سته و اربعين كروموسوم وان كل كروموسوم "الماده صبغيه" بها اكثر من ملايين الازواج من الاحماض النوويه و التى تحمل الشفره الوراثيه لجزئ البروتين هذا
وان كانوا يقولون ان "التدين هو تعويض عن فشل فى الاستمتاع بالماديات, بالتوهان و الانغماس فى الغيبيات" فاقول ان الدين يجمع بينهما فى ارقى صوره تمكن قلبك المؤمن ان يهذب هذه الشهوات و تستمتع بالماديات و لكن بشكل لائق و منظم ,,
وارد عليهم ايضا بان الالحاد هو "تعويض عن العجز فى الاحساس بحلاوة الروحانيات , بالانغماس فى قذارة الشهوات و الملذات "
ولا اجد كلاما اصدق و احلى من هذا لاختم به كلامى:
الحمد لله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله


احمدحسام

لبنان نانسى و بسكال مشعلانى ام مقاومه ام فتنه طائفيه من تانى؟

ايش عم بتريد يا زلمه اللا يخليك اتركنا عم بنسوى حالنا بروحنا ,الشيغله كلى سياسه من عم نا اول , مافيها ايشى من المصارى او النسوان, ما حدا لو فينا,, نحنا ليبنانيين عم بنسوى هاك الشيغلى بينا و بين بعضينا
,
احمد بن حسام
زعيم تيار بيروت الحبيبه, و المتحدث باسم مجموعة 16 ازار و عضو الاكثريه و النايب فى البرلمان و صاحب مؤسسة من اجل لبنان الاعلاميه و قائد اللواء الثانى من الجيش الثالث بتاع الضاحيه الرابعه فى بيروت العاصمه
بقالى يومين ما بضيرش التلفزيون عن الجزيره عايز اشوف ايه اللى هيحصل هل فعلا ممكن تقوم حرب اهليه, يعنى بعد اليومين اللى فاتو دول الامور ابتدت تهدا شويه,, بغض النظر عن حوالى الخمسه اللى ماتو و الميه اللى اتصابو و كونهم من المعارضه ام من الاغلبيه قصدى الاكثريه بين هلالين _على رأى غسان بن جدو_ تيار اربعتاش ازار
لو حد كان سالنى عن لنبان من سنتين كنت بكل بساطه هقوله لبنان دى هى المصدر الرسمى للمزز فى العالم العربى, يعنى تخصص مزز
يعنى الوطن العربى ده مثلا متقسم لبلاد تحارب و تتطحن فى افكارها زى مصر, وبلاد تانيه تديها مساعدات عشان هي اتطحنت بالنيابه عن الجميع من اجل القضيه و القوميه زى السعوديه و دول الخليج,, و بلاد تالته" بؤ "عالفاضى تشعلل المنطقه و تحميها بكلام فاضى و ساعة الجد تلاقيهم قطط و" حاربى يا مصر", زى ليبيا بقيادة الاخ الشويش معمر الجذافى و بلاد رابعه تتفرج و تشجع اللعبه الحلوه حسب الموقف زى السودان و بقيت دول المغرب العربى ,و و يجى بقه الدور الاهم للبنان فى الترفيه عن الجميع,و بما تملك من جو ساحر و طبيعه خلابه و مزز اخلب
بس الصراحه حرب الصيف اللى فات "حزب الله مع اسرائيل" و اللى شفته مش بس من المقاومه,الحرب دى كانت فرصه اشوف ناس كتير و الوان مختلفه من الشعب ده, بيتكلمو فى كل حاجه و يعبرو عن رأيهم باشكال مختلفه,و ناس مثقفه جدا و عندهم هويه مستقله" بغض النظر اذا كانت مع المقاومه او حتى مع الاكثريه او امريكيه"
بس عندهم رأى فى اللى بيحصل و يعرفو يتكلموا و يدافعوا عن رأيهم,و حتى لو واحد بسيط من الشارع تسمعه بيتكلم تلاقيه بيتكلم بفصاحه وواعى و فاهم,, ويقنعك بانه التيار اللى هوه فيه هو الصح,و و عندهم كاريزما كده وتحس ان كل حد مختلف عن التانى مش زى " ناس" العدد فى اللمون., و احلى تكبير دماغ و" انا مالى ياعم اياكشى تولع",, طبعا انا مش قصدى احنا لا حاشا الله
وطبعا لبنان ذى اى حاجه حلوه دلوقت بتضيع و من سئ لاسوأ, بسبب كتر التيارات السياسيه و انها كلها من غير استثناء عندها اجنده خارجيه اكتر منها وطنيه,,, بس انا اكتر حاجه خايف منها بجد هى انه يجى يوم حد يعوز يعمل حزب فى لبنان ميلاقيش مكان فى السنه فاضى,, الصراحه حاجه تفرس البلد مليانه تيارات و احزاب, اشى تيار 14 ازار واشى 12 ايلول, وغيرهم و غيرهم نفسى افهم ايه السر فى اختيارهم ايام السنه و حبهم فيها, انا خوفى بس انه السنه تخلص و يجى حد يعمل تيار جديد ميلاقيش ايام فاضيه, ويضطر بقه يخش عالساعات, مثلا يعمل تيار 14 ازار ونص و 12 ايلول الا خمسه و عجبى
وطبعا باغير القناه لقيت الال بى سى و ستار اكاديمى ,, قلت ياه هو البرنامج ده لسه عايش رغم الحرب و كل الظروف دى اللى فى لبنان,, اما صحيح ناس محترمه و بيأدوا واجبهم بغض النظر عن الظروف الملغبطه ,وفعلا الحاجه الحلوه بتعيش,, وستار اكاديمى دى من جهة الحلاوه حدث و لاحرج,, انا من رأى انهم يغيروا اسم البرنامج ده و يخلوه القلع اكاديمى, فعلا القلع هو اكتر حاجه ممكن تلفت نظرك و انت بتتفرج على الشو ده , لحمه مكشوفه بالهبل و كانها مسابقه عالميه للى تقلع اكتر و تعرى جسمها ومين تزود , قصدى تقلع اكتر , ويلا اهى فرصه الشعب العربى الجعان اللى عمره ما غذا معدته باللحمه عشان يغذى نظره , و طبعا القلع شامل لم يثتثنى منه احد,و سواء بقه التلاميذ هيههه حلوه تلاميذ دى ,و النبى ابقه سلملى على طه حسين و رفاعه الطهطاوى ييجو يشوفوا التلاميذ ولا بلاش, او الاساتذه و حتى الوليه القرشانه الللى رجلها و القبر دى صاحبة الاكاديميه و طبعا المذيعات اللى بيقدموا وااهه من المذيعات و حتى الجمهور اللى بيشحع,, مع اننا فى الشتا بس الظاهر كده انه موضوع القلع ده مسئلة مبدأ و حياه او موت
يعنى انا ممكن افهم لما المعتصمين فى الساحه قدام السراى الحكومى عشان الحكومه تستقيل,و كونهم بيستحملو البرد و يباتو فى خيام, بس عادى بيستحملو عشان هما اصحاب قضيه و السلام امانه للسنيور سنيوره,
طب المزز دول لما الواحده صدرها كله يكون باين و لبسه فستان يا دوب اخره تحت السره, ولاد اللذينا دول مبيبردوش, ده الواحد بيكون قاعد فى البيت ولابس الدولاب كله و برضه متلج, عالم صحه صحه الصراحه, و لا يمكن عندهم جينات خاصه جنب جينات المزمزه,, جينات الدفا و استحمال البرد عشان تقدر تعرى جسمها و تقوم بالواجب القومى العظيم فى امتاع و تظبيط الشعب,, و اشباع نظر وطن عربى بالكامل جعان جدا بطنا و نظرا,, طب النظر و المزز قاموه بدورهم القومى على اكمل وجه لاشباع الشعوب و مقصروش الصراحه,, الدور و الباقى عالحكام يتعلموا حاجه من المزز و التفانى و الاخلاص فى اداء واجبهم و اشباع بطون الشعوب العربيه اللى يجى اكتر من نصهم عايشين تحت خط الفقر
ولا اللى بيقولو انه لما واحده تلبس قصير او تبين صدرها دى هى الموضه و الشياكه, دول يعنى عبط ولا بيستعبطو .. طب لما هى شياكه ومش اثاره ليه الراجل كمان مش بيلبس قصير و يبين جسمه كنوع من الشياكه,, يعنى نفسى افهم ايه هى الشياكه هل هى اثاره ولا جمال؟, لو اثاره ماشى عادى ممكن وقتها نصدق انه اللى بتعرى جسمها دى شيك.. لكن لو بنتكلم بقه عن الجمال و الرقى و السمو الحقيقى اعتقد انه اول شرط فيه هو انه يكون بعيد عن اى شبهة اثاره او مداعبه للغرائز اللى موجوده فى الحيوانات,, بصراحه بقه الموضوع مفيهوش ذرة شياكه من بعيد او قريب الموضوع حب الظهور و لفت الانتباه بأى تمن ,و اللى تعرى اكتر تتشهر اكتر وطبعا لا عزاء للدين و لا حتى الاخلاق,, انه بنى ادمه روح و عقل و جسم ,, تختزل فى حتة لحمه بتلمع كله بيتمنا انه ياخد قطمه او حتى يشمها وكله فى الضعيييف,,
و العجيب انه لو حد بص على رجل واحده , تلاقى كله بيلومه و يتهمه انه انسان همجى او حيوان, طب ليه ماهو انتا لو معترف ان رجل الواحده او جسمها ده عوره و انه شئ ميصحش انه نشوفه مكشوف روح لوم النفس المريضه اللى كشفته وانصحها انها المفروض تغطيه بالكامل, ولو مقتنع انه شئ عادى ومش عوره او شئ مثير , طب ليه بقه البص عليها عمل همجى و حيوانى , و صباح التناقد و تهييس قال ايه المنفتحين او العلمانيين, طب طظ فيهم بقه,, )(
يعنى انا اللى اعرفه انه الطبيعى لما اغير القناه و الاقى واحده صدرها باين شئ طبيعى انه هيعجبنى , و تلاقائيا هلاقينى متمزج و انا بتفرج عليه, بس برضه لازم اغير القناه بسرعه عشان عداد السيئات شغال عالاخر
بس نفسى افهم كام واحد هيجيلو قلب و يغير القناه ,, وكام واحد مش هيغير و كام بنى ادم طبيعى ممكن يتفرج على واحده تلات تربع جسمها باين من غير ما يريل ,, قال ايه يعجب بس بالشياكه و يكون انسان متحضر
و النبى السلام امانه للشياكه و التحضر و الانسانيه و كوفى انانى و الستوماك و البيكينى و مين يزود
و خلى الشعب يعيش ان شالا عن ماحد حوش
احمد حسام

واحد من الناس

واحد من الناس
عايش كدا وخلاص

ساعات يحب الدنيا قوى
وكتير حاسسها أمر كاس

يزعل و يبكى كتير
ويحسد دمعته عشان بدون احساس

وساعة الفرحه يحس انه فى ضحكته
الساذج المحتاس

واديه اهو عايش كده و خلاص

فى بلادالوحده و الاخلاص

الاسم محروسه

و العمر يجى مليون سنه مكبوسه

والمكان فى النص زى العروسه
بين اسرائيل الفانوسه
و بين فلسطين العبوسه

والجو حلو و فللى
فى المعادى و الزمالك و العجوسه
والباقى بقى مش مهم عشان هى كوسه

و ان شالا حتى تشتكينى
عند عمو عمرو موسى

انتا اصلا مين وليه و ايه
دا انتا عندى
واللا اتفه مالهموشه
و انتا حتى مش جموسه

فوق يا بيه

واوعى تنسى او تفكر

انتا مين وليه و ايه

احمد حسام

معجزة الأرقام في القرآن الكريم

إن معجزة الأرقام في القرآن الكريم موضوع مذهل حقاً ، و قد بدأ بعض العلماء المسلمين ، أمثال الأستاذ عبد الرزاق نوفل ، و غيره بدراستها منذ مدة قريبة لا تزيد عن العشرين عاماً ، و لولا الآلات الإحصائية و العقول الكترونية ما أمكن دراسة و إنجاز هذا الإعجاز الرياضي الحسابي المذهل . فهذا الإعجاز مؤسس على أرقام ، و الأرقام تتكلم عن نفسها ، فلا مجال هنا للناقشة أو إبداء النظريات المتناقضة ، كما لا يمكن إيجاد أي حجة لرفضها ، وهي تثبت إثباتاً لا ريب فيه أن القرآن الكريم هو لا شك من عند الله ، و أنه وصلنا سالماً من أي تحريف أو زيادة أو نقصان . لأن نقص حرف واحد أو كلمة واحدة أو بالعكس ، زيادتها ، يخل بكل النظام الحسابي للقرآن . و قد شاء الله تعالى أن تبقى معجزة الأرقام سراً حتى اكتشاف العقول الإلكترونية ، وهذا ما يفسر الآية الكريمة رقم 54 من سورة فصلت :

" سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق "

و إليكم بعض ما أكتشف من الإعجاز العددي لبعض الكلمات الواردة من القرآن الكريم نقلاً عن كتاب الأستاذ عبد الرزاق نوفل :
الحياة تكررت 145مرة .......... الموت تكررت 145مرة
الصالحات تكررت 167 مرة ....... السيئات تكررت 167مرة
الدنيا تكررت 115مرة .........الآخرة تكررت 115مرة
الملائكة تكررت 88 مرة ..........الشيطان تكررت 88 مرة
المحبة تكررت 83 مرة ........... الطاعة تكررت 83 مرة
الهدى تكررت 79 مرة ...........الرحمة تكررت 79 مرة
الشدة تكررت 102 مرة ..........الصبر تكررت 102 مرة
السلام تكررت 50 مرة ...........الطيبات تكررت 50 مرة
الجهر العلانية 16مرة ........... العلانية تكررت 16مرة
إبليس تكررت 11 مرة ......... الاستعاذة بالله تكررت 11مرة
الرحمن تكررت 57مرة ....الرحيم تكرر 114 مرة أي الضعف
الجزاء تكررت 117مرة ......المغفرة تكرر234مرة أي الضعف
الفجار تكررت 3مرة ...........الأبرار تكرر 6مرة أي الضعف
العسر تكررت 12مرة..... ..اليسر تكرر36مرة أي ثلاثة أضعاف
قل تكررت 332 مرة ................ قالوا تكررت 332مرة

المصدر
كتاب إعجازات حديثة علمية و رقمية في القرآن الدكتور رفيق أبو السعود

simple and so funny

i had this link from my friend anobius at the okshows,,and itis so simple and funny,enjoy it

http://www.planetdan.net/pics/misc/georgie.htm

احداث وسط البلد,, ثوره جنسيه ام ازمه نسيجيه

هل اللى حصل فى وسط البلد فى العيد كان فعلا " ثوره جنسيه" زى ما سماها وائل عباس صاحب مدونة الوعى المصرى ,, او " لو كان حصل فعلا يبقى شئ حيوانى بكل المقاييس" زى ما منى الشاذلى قالت فى العاشره مساءا, او" حاجه تقرف" زى ما قال عمرو اديب ؟
للى ميعرفش, اللى حصل فى وسط البلد و تحديدا فى ميدان طلعت حرب العيد الكبير اللى فات ,, واللى اتفق الاغلبيه على تسميته ثوره جنسيه. ثوره بسبب العدد الضخم من شباب المناطق الشعبيه اللى كانو نازلين يعيدوا فى وسط البلد,, و جنسيه بسبب السلوك "التهبيشى" من الجماهير لكل ما يمكن ان يحمل ريحة الانوثه ,, تحرش وهجوم جماعى لم يفلت منه اى شئ قد يحمل تاء التأنيث,, ولا فرق بين موزه أومحجبه او منقبه ,, سماه البعض تحرش ولكنه كان فى رأى مجرد هجوم طائش

يعنى انا مش مختلف على تسمية اللى حصل ده انه ثوره نظرا لتحالف قوى الشعب المختلفه فى هذا العمل العظيم, وبرغم من انه اكتر المشتركين فى تلك الثوره العظيمه كانو من شباب مصرالعاطلين الا انه الامر لم يخلو ايضا من عدد مش قليل من عيال سنهم مش اكتر من 8 سنين ,, عشان كده انا مختلف مع اللى بيسميها جنسيه,, يفهم ايه عيل عنده 8 سنين فى الجنس و الزفت و هو لسه تلاقيه اصلا بيعملها على نفسه,, وده فكرنى لما كنت مره فى نت كافيه و لاقيت عيال قعدين جبنى قطاقيط ,, قاعدين يلعبوا وفجأه لاقيتهم بيقولوا لبعض متفتحلنا موقع "شكس" الواحد زهق من اللعب, استغربت طحن و رحت قلته يابنى انتا و هو تعرفو ايه عن الشكس, العيال وشهم احمر و قالو لى هو طبعا حاجه غلط , وبعدين استدركو و قالو لى عادى ده لعب , ضحكت و قلتله ايوه هو لعب بس لعب على كبير قوى يا حبيبى

الجنس فى رأى و بمفهومه البسيط وعلى قد فهمى يعنى, هو انه اى راجل لما يشوف واحده تعجبه بيحس برغبه قويه انه ينام معاها و كده يعنى ,عشان يشبع غريزه فيه, وده الطبيعى.
و ده مختلف عن الحب و المشاعراللى هى ارقى بكتير وانه لما حد يكون بيحب حد تلاقيه دايما مبسوط لما الحد ده يكون جبنه وبيحب يكلمه و يفكر فيه و هو مش موجود .. الخ,,
الجنس غريزه قويه فى اى حد فينا ربنا خلقنا كده ,, بس طبعا عمر ما حد بيهجم على واحده كده زى مشباب وسط البلد عملوا . يعنى فى ناس كتير بتكتفى بالتفكير فى الجنس لما يشوفو واحده عجباهم و بيتمنوها بينهم و بين نفسهم,, ناس تانيه التفكير فى حاجه زى كده بيبقى شئ مزعج لهم , ناس تالته قليلين على ما اعتقد اصلا مبيفكروش فى حاجه زى كده , طب ليه الاختلاف ده مع انهم كلهم عندهم نفس الغريزه؟ الاختلاف من شخص للتانى فى السلوك عامة, و السلوك الجنسى خاصة, سببه فى رأى, حاجه اسمها" النسيج" نسيج الشخص, اللى هوا حاجه كده معقده جدا,, نسيج فتله منه هو اتولد فين و عاش ازاى فى اسرته وابوه كان بيتكلم معاه فى ايه و ازاى وفتله تانيه ايه نوع الشخص نفسه وطبيعته, وفتله نوع اصحابه و فتله ازاى شايف الدين و فتله تعريفه للاخلاق وهل هى مرتبطه بالدين اكتر ولا بالمجتمع اكتر ولا هى مجرد وهم وكلام فارغ,, الخ من الفتل والعوامل المختلفه اللى مع بعضها بتصبغ نسيج,, نسيج لونه مختلف و يتفرد به كل شخص عن الاخر

,,
يعنى فيه حد تلاقيه مجرد التفكير فى الاعجاب بواحده ممنوع لانه بيخاف ربنا ,عشان الفتل عنده يغلب عليها اللون الدينى,, واحد تانى برضه نفس الممنوع مع اختلاف السبب انه ده شئ غيراخلاقى لما يفكر فى الواحده على انها مجرد جسد للاستهلاك الجنسى و انه ده شئ حيوانى,, يعنى فتل يغلب عليها اللون الانسانى,,
حد تالت وده النوع اللى فى رأى اكترانتشارا وهما دول شباب وسط البلد وشباب كتير قوى فى مصر زيهم,, بيعجب بأى واحده حلوه و يفكر فيها جنسيا مع نفسه , بس عمره ميقدر يعمل ده فى الحقيقه بسبب خوفه من المجتمع او العقاب,, وده نسيج فيه فتله من البطاله على فتله من تفكك اسرى و احوال اجتماعيه فى الحضيض على فتله من قناة ميلودى ومزيكا وروبى فيها البركه ,, على فتله من البجاحه على فتله من انه الدين كله بقى مختزل فى ركعتين الجمعه بتوع كل اسبوع و بقى شئ روتينى اوحتى مجرد وهم وشوية كلام و حركات, بس تفضل الفتله الاهم فى نسيج بمثل هذا الضعف و القبح هى فتلة الخوف من العقاب و المجتمع,, وهى دى اللى تملى بتعدل الكفه شويه و تخلى العمليه ماشيه برغم ضعف النسيج و قبح خاماته,
وان مجرد انه حاجز الخوف ده يتكسر_ بتجمع عدد كبيرمن شباب لهم نفس الخامه _ هنشوف الصوره واضحه كاملة القبح, زى ما حصل يوم العيد الكبير,,وده فكرنى قوى بروايه قديمه لتشارلز ديكينز كان بيوصف فيها مجموعة فلاحين عايشين فى الريف الانجليزى ايام الثوره الصناعيه بالقطيع, و بيقول انهم حتى فى غضبهم و ثورتهم كانو زى القطيع فوضى و همجيه و لغبطه وتصرفات ملهاش مبرر او معنى.
انا استغربت قوى من الناس اللى قالو انهم اتصدمو و انهم مش مصدقين و مندهشين من اللى حصل ,, ده بيبين قد ايه الناس دى بعيده بجد عن واقع الشباب, و العوامل اللى اتكون منها نسيجه و شخصيته و قد ايه كانت فى اغلبها عوامل فاسده و متناقده و محبطه, و لا يمكن ان ينتج عنها غير مجرد شئ ملغبط وهمجى, هو ده المنتج الطبيعى و المتوقع,, و الغير طبيعى بجد انه مثل هذا الجو الفاسد ينيج عنه شخص صالح نسيجه فيه عدد كافى من فتل القيم و الاخلاق اللى تحميه و تحمى الناس من افكار مجنونه او غرائز حيوانيه طبيعى انها

بتخطر على بالنا كبنى ادمين

احمد حسام

another 2 weeks of the potato stage

after 3 months , and continous wishes from my mom and friends,,i had to take the hard decision and get my hair cut,, it was never easy for me to decide that i shall get my hair cut and transmit to what i call the "potato stage" in which my face more or less looks like apotato ,,athin elongated potato with two dark lines on the top which are my heavy eyebrows, , my long hair used to show my little face more or less a rounded appearance and makes me_ with the eyegalsses and these things _ look nice so i can behave on my nature and be mr nice guy,,thatis how i like to be ,, actually not what i like ,,
itis what i can do and feel good about it ... to smile simply and be sponateous,, but now in these two weeks of the potato stage ,my little face i guess itis shapeless then , which makes me have to do something like drawing amask face or these face expressions and eye looks which makes me look like areal tough potato ,what apsychological effort,, i am not clever in being that ,though many times i wished i could change and be tougher,
anyways,,after taking such ahard decision and thinking of all these things, i had to put on my cloths and go to my favourite barber shop itis MHROS'S , this man who used to be so mysterious to me for years,but i used to prefer him,,before i found out him avery lovely and cultured man, i remember when i was younger i used to hate going to barber shops so much for the strange people sitting in silence and smoking much ,or making noise and talking of nonsense, with the very wiered stares at the little innocent child of me then,, this was like the worst hour monthly for me,
but after many years of going here and there,, i found MHROS the best among barbers not only for his very little speech and decent approach , but itis something there like, the atmosphere and company. there always used to be one or two of his simple friends and there is always avery interesting discussion taking place.. sometimes talking of the prices which became so high,and thier experience to overcome it and accomodate with it,, sometimes talking about sports, not sports actually football,and i enjoy hearing them analyzing each little soccer event that might have taken place over the past few days,,, othertimes the speech is politcal,,then i see these looks in the barber's eyes when the customers speak of politics as if he wanna say "speak of anything but not politics this is the pace where i earn my crust" ,,but the most hot discussion is when it comes to talk about the districts' problems and conditions.
each time i go there i do really remember the favourite american movie" the barbershop" which shows abarber shop _ owned by one of the dark americans_ like apart of this society culture or at least aspect of it , with most of the movie events taking place at the barbershop,,with much conflicts and alot of drama in between
and i remember that time when i had to get my hiar cut,, because i had an oral exam in the college then,, but i found MHROS' closed, actually i felt frustrated and i had to look for another one,, there was a new barbershop just opened 3 months or something in my street ,, so i said why not try it, and i did , the abarber there was aguy of about 20 but he was apsycho i guess,,he didnot stop talking of everything,, starting with blaming me for not coming earlier to try him,,,then questioning me nearly about everything ",OMG, i have no head for him" said to myself ,, i was so nervous because of my close exams then,, so my answers were too short, and sometimes no answers at all,, just stares at him ,, i thought this could have made him blushed and stop talking,, noway,, he kept talking to me and to another child there. about himself ,,and that how much he struggled to become barbershop and postman in the mean time ,, i was so frustrated ,nervous and drwosy that i couldnot tell him what i wished to say "why the heck dont you shut your ******mouth,,my head is about to bomb"
but i kept silent,and i was thinking of onething whic was "when will this mess end up" . as if the man liked me or something i dont know,,it took him about an hour and quarter messing in my head and asking me about each unique hair ,,do u want me cut this hair or leave it? ,,,OMG, i said do "anything" but for god sake hurry up. ,he said,,man you insult me , barbering is not anything, itis an art, i said to myself,,"yea,,man itis the art of how to make areal headache for the person you **** his head up".
after he finished, he told me ,man i feel like you are not pretty satisfied, i told him, dont mention it. iam ok .
he said anyways ,second time inshaallah, "things" will be much easier i knew how you like your hair cut.
at this point i couldnot help myself expressing my anger ,,i said,"second time,,who knows who lives till second time", and continued saying:
"and you man,how dare you call cutting hair as "things" itis an art little foolish,be careful what you say"
.,then the very sensitive guy finally started to realize how much he got me out of my nerves,
i used to appreciate MHROS,,but after this hard trial,, i wanted to go kiss his hand and thank him for his few speech and decent appraoch

كلنا تامر

لما تبقى بلد فيها حكومه " نظيفه" بالشكل ده, و مجلس شعب يغلب عليه "الوطنيه" بالشكل العجيب ده, والباقى "بالاخويه" دى, ووزارة داخليه شعارها " العدل" ى . واعلام كان لاكتر من عشرين سنه بمعنى الكلمه الاعلام" الشريف" و جرنان زى الاهرام كان فعلا " نافع" جدا , وشعب بالعظمه دى بيبان فعلا فى وقت الشده و يقول كلمته " كلنا تامر"
محدش بقى يستغرب او يسئل هى ليه البلد دى ترتيبها ال 144بين دول العالم والمهم انه الدول اللى ورانا و يا حسرتاه هما شوية الدول الافريقيه ولمامة اسيا, حاجه تحسر فعلا
المهم خلينا فى الموضوع,,, يعنى ايام فترة الازمه اياها بتاعة الفنان تامرحسنى لما كنت افتح التلفزيون و الاقى بنت من التافهين اياهم بتعيط و تقول ان تامر مظلوم و انه الحق هيبان ,, ولا قنوات الفيديو كليب اياها ,, حالة استنكار و استنفار بمعنى الكلمه ازاى الفنان توتى الرقيق فى السجن ملايين ال" اس ام اسيز" من عاشقة تامر و مجنونة تامر و .. ... تامر
المهم كنت بقول عادى يعنى دى بنات دماغها مفسى , و باذن الله ربنا اكيد هيرزقهم على قد دماغهم و جنانهم,,
اللى بجد نرفزنى مره وانا على كوبرى اكتوبر لاقيت عربيه فى بوستر على ضهرها مكتوب عليه " كلنا معاك يا تامر" قلت اكيد بنت من البنات اياهم اللى من بره موز و لوز ومن جوه تفاهه و عبط , المهم الصدمه كانت لما لاقتي العربيه دى اللى سايقها حد المفروض انه راجل, شاب يعنى, قلت ااه يا بلد ,, و رحت بحكى لواحد صحبى , قالى يا بنى عادى انا لسه شايف امبارح واحد كاتب على عربيته " كلنا تامر" وهنا مقدرتش امسك نفسى انى اقول الكلمه اياها ام تلت حروف و واالى بتتقال فى المواقف اللى زى دى, اللى البعض بيعتبرها كلمه قبيحه,
"كلنا تامر" يا نهار اوسد قصدى اسود ,, ليه يعنى وبامارة ايه,, هى البلد خلاص معدش فيها رجاله ولا اخلاق و لا حتى حبة خجل وخشى,, للدرجه دى الادمغه بايظه ومفسيه,, ايه الجرأه و البجاحه والسطحيه دى يا جدعان,, طب محاولش يفكر ابن اللذينا ده فى معنى الكلمه اللى هوا كاتبها دى ,كلنا تامر وتامر ده موزور يعنى كلنا مزورين, محاولش يفكر انه بوستر ذى ده لوحده ممكن ياخد فيه ثلاث سنين سجن زى الخمسه اللى خدهم حبيبه تامر,, ده اعتراف ضمنى منه انه مزور,, قال كلنا تامر قال,,
وتحت طبعا الضغط الشديد من جماهير مصر الوفيه اللى متخلتش عن الفنان الراقى فى محنته,, بالمناسبه يعنى ايه فنان و يعنى ايه كمان راقى؟ , فنان دى كان واحد صاحبى زمان قالى انها كلمه فارسى او حاجه كده عجيبه و ان معناها حمار, انا طبعا مصدقتوش وقتها و قلت ده اكيد بيهرك ,, بس الصراحه فى ايام ذى دى ومع انتشار الحمير قصدى الفنانين بالشكل ده,, انا ابتديت اقتنع بكلام صاحبى ,,, المهم و تحت الضغط الشديد اصدر الحاكم العسكرى امر بالعفو عن الفنان لانه برئ وعمل كده من غير ميعرف انه غلط
يا حرام,,و انا اللى ظلمته و كنت فاكر ان بابا و ماما زى ماعلموه و هو بيبى انه يشرب و ياكل و يروح الحمام,, كنت فاكرهم برضه قالوا له ,, انه التزوير ده حرام او مش مهم حرام انه غلط,, مش مهم غلط ,, انه جريمه بيعاقب عليها قانون العقوبات رقم عشروميت الف لسنة احو ميه و عشرين
وخرج تامر من السجن خروج الابطال الصامدين وادى حته جايبها من موقع من اياهم من بتوع "هبل" تامر
هذا وقد اعد زملاؤه في السجن حفلا له بمجرد الإبلاغ عن خروجهوغنى تامر حسنى في الحفل 3 أغنيات، فيما اعد محبي تامر حسنى وعدد من فتيات الطبقة الراقية احتفالا خاصا لاستقبال تامر على بوابة السجن حيث قاموا بالاتصال ببعضهم البعض واتفقوا على التجمع للانطلاق بسياراتهم ليكونوا في استقباله ويقضون معه عدة ساعات ليخففوا عنه آلام السجن.

طبعا لازم يخطر على بالى دلوقتى سواق المكروباص العظيم اياه, فيلسوف و الله , هى دى الناس اللى بتفهم و لا بلاش,,, معلق برضه بوستر فى ضهر المكروباص,, بس كاتب عليه " و الله ما حد فاهم حاجه" ,, عديت الطريق بسرعه و جريت ورا المكروباص عشان ابوس ايده و اعبره له عن اعجابى,, كان هيدوسنى هوا كمان و قالى " اوعى وشك يا برنس

احمد حسام الدين

picture speaks

احمد حسام

no comment

allah yefda7ak,,

om eltargama el7arfya, '' 2al eh asdo internal medicine ya3ni"

هل صعوبة العيشه وانتشار الفساد مبرر اننا نقبل نعمل حاجه ممكن تكون غلط او حرام؟ا

last weeks voting results:



_will u pay to finsh ur papers easier؟ هل تقبل تدفع فلوس عشان تتفادى الروتين وتنجز اوراقك اسرع؟

1_yes, نعم وليه لاء
71.43%

2_no, ,, لا مستحيل
0%

3_only when depaired that my papers wont be finهshed , ادفع لما الدنيا تقفل فى وشى
28.57%


Total votes : 7

الكاكا , نظره فلسفيه عميقه

امى كانت جايبه لنا النهارده الفاكهه "كاكا" وانا الصراحه دى فاكهتى المفضله بغض النظر عن الاسم اللى ممكن ميكنش ظريف قوى
المهم امى قالتى هى الكاكا حلوه بس طريه شويه و مش جامده يعنى الى حد ما متفعصه,و انا امتعضت كده و قولتها طيب, و انا هاعمل ايه بكاكا متفعصه ,, امى قعدت تقنعنى انى اكلها و اجربها وان المستويه دى بيبقى طعمها حلو قوى, و المهم انا كنت متردد فى البدايه,, بس بعد ما امى جابت لى الطبق , مقدرتش امنع نفسى وضعفت و قلت اما اجرب و ادوق
المهم الكاكا كان طعمها اكتر من رائع , انا بجد عمرى ماكلت كاكا بالحلاوه و لا المذاق ده بغض النظر عن ان شكلها ما كنش ولا بد
مش ده المهم . المهم انى بعد ما كلت و اتمزجت قعدت افكر طب انا ليه اعترضت على الكاكا من الاول من مجرد انها مكنتش بتلمع او لونها زاهى و فاتح كالعاده , مجرد انها كاكا مش شيك اصدرت عليها حكم بعدم الصلاحيه,, طب خدت ايه انا من الكاكا الشيك الجامده واللى شكلها بنت ناس غير انها دايما كان بيبقى فيها طعم لاذع و ساعات مر و انها كانت بتحرق زور الواحد ولازم بعدها كوباية شاى عشان الحرقان ده يروح , ووجع دماغ
وقعدت افكر قد ايه الواحد سطحى وقد ايه كمان بياخد الحاجات ذى ما هى وذى ما اتعود عليها ,, و نفس الحكايه فى حاجات كتير قوى فى حياتنا حياه اكترها سطحيه و مظهريه واونطه ,, يعنى الواحد تلاقيه بيفضل و يقرب صاحب عن التانى عشان "بيلمع اكتر" اشيك او دمه اخف او بيعرف يتريق على الناس احسن,, بغض النظر بقى عن انه من جوه ممكن يكون على رأى شاعر الزمان شيكو
من بره حلوين قوى

وجوا المضمون اشتكى

من كتر الكدب و الحربكه

على فكره انا مش بتهم الناش الشيك او اللى شكلهم حلو كلهم انهم مزيفيين و مجرد صور حلوه من غير مضمون,, لأ على الاطلاق انا من اشد انصار الشياكه فى اللبس و التعامل مع الناس واسلوب الكلام بس برضه الشياكه و المظهر مش كل حاجه اللى يضايق بجد انه الشياكه بقت مجرد " شو" وتمثيل مش انعكاس حقيقى لشياكه و نضافه حقيقيه موجوده جوا البنى ادم نفسه, يعنى الشياكه بقت شياكه حسب الموقف و الظروف يعنى مثلا من تمانيه لاتنين الموظف من دول تلاقيه اوطى من كده مفيش شكلا و مضمونا و من اتنين لسته مع ولاده فى البيت بنى ادم عادى و بليل بقه لو مع اصحابه عالقهوه بيحاول يبقى شيك او انسان لطيف,, الا بقى لو ربنا كرم بحفله من اياهم تلاقيه لبس البدله اللى عالحبل وبقه اخر الاطه مش بس اللبس طريقة الكلام و التعامل , بقدرة قادر تلاقى الموظف المدعو كاره نفسه و

العيشه صباحا بقى استاذ حبوب الظريف مساءا

.
المهم الوقت او موقف صعب شويه هو اللى بيبين كل واحد على معدنه الحقيقى ويخلى

الواحد يعرف ويشوف انه يمكن صاحبه اللى دايما كان رقم اتنين او تلاته ,, انه هو ده المفروض انه يكون رقم واحد بامتياز وانه جواه و اصله حلو قوى - ويكتشف ده بعد سنين او يمكن بالصدفه - بالظبط ذى ما حصل مع الكاكا النهارده,, و برضو على رأى الشاعر شيكو فى احد قصايده الطويله و القديمه جدا فى مدح العزب ابن الناس

" زى العزب هلاقى فين دى الدنيا مافيهاش منه اتنين"
وقال كمان
"الصاحب يا صاحبى مش اى حد
الصاحب بجد .. راجل و سد"

وتفضل المشكله الازليه الشكل ولا المضمون
احمد حسام

كتكوت البرئ وحرفوش الجرئ

انا الكتكوت البرئ , محمد اخويا الكبير "جراح مسالك حاليا" كان دايما يقولى واحنا صغيرين, يا احمد انتا غلبان وفرفور قوى عامل زى الكتكوت وأنى لازم اخربش شويه,, اما بقى انا فكنت تملى معجب بمحمد اللى هو اكبر منى بسنتين اتنين بس رغم كده كان هوا مثلى الاعلى والقدوه وكنت بحبه قوى و على طول منبهر بيه و بشخصيته و تفكيره وقتها مع انى انا ساعتها كان عندى سبع سنين و هوا تسعه ,

و بالرغم من ان الحاجات اللى هوا كان بيعملها وقتها كانت يمكن تبان طبيعيه بالنسبه لاى طفل فى السن ده . يعنى انه يتشاقى وكده ,, بس محمد كان دايما بيعجبنى قوى فيه جرأته و انه كان عنيد قوى فى السن ده,, بس عنده ده كان ساعات بيودينا احنا الاتنين فى داهيه , وعشان كده كان بيبان فى نظرى دايما عشان جراته انه قائد او زعيم روحى,, بس رغم كده كنت بستغرب جدا لما الاقى المدرسين و ناظر المدرسه بيعاملوه كأنه شخص عادى ومجرد حرفوش لا يختلف عن بقيت الحرافيش فى شئ,
بس عمرى ما اتجرأت و سألته هل انتا زعيم حيقى زى ما أنا فاكرك ولا انتا

حرفوش عادى و مافيكش اى ميزه يعنى,,
مره واحنا راجعين من المدرسه و كان فى الشتا و كان الوقت متاخر , واذا بمحمد يقترح على انه خلاص زهق من الطريق بتاع كل يوم واللى امى كانت موصيانا اننا لازم نمشى منه على طول وعالرصيف و لستة التوصيات اياها.
المهم محمد خدنى من شوارع عجيبه و اماكن عمرى ما شفتها, واذا بنا فى شارع مفيهوش صريخ ابن يومين و قلته ما بلاش الشارع ده يا محمد , بص لى كده نظرة استنكار وقاللى بسخرية اسكت يا كتكوت اسكت,, وفعلا ماكنش قدام الكتكوت غير انه يسكت

,,
وفجأه نلاقى حوالى اربع عيال برغم من انهم كانو فى نفس سننا تقريبا,, لكنهم كانوا من اطفال الشوارع المشردين,, مشردين مشردين مش اى كلام,, نفسى افهم واد زى ده بيشرب سجاير بامارة ايه, دى السجاره الواحده اطول من رئته يعنى لو خد نفس عميق ممكن الدخان يوصل للمعده او الامعاء و يخرج من اماكن مش ظريفه والبرنس يبقى منظره زباله قدام اصدقائه المشردين
المهم طبعا العيال دول لو قعدوا يحلموا و يتمنوا ماكنش يخطر على بالهم انهم يلاقوا فريسه بالسهوله دى : كتكوت و حرفوش ,,

عظمه

" انتا يا لا انتا و هوا .. الشنط على الارض و كمان الفلوس اللى معاكو"
قال احد المشردين يبدو من هيئته ووقفته انه الزعيم

فلم يلبث محمد الشجيع ان قال " ولا" !!!! هاهاهاه ه, يلا يا بابا انتا و هوا عشان متندموش


واذا بالكتكوت لا يلفظ ببنت شفه والخوف يملأ عينيه

.
واذا بالزعيم يقول "نندم" ,

ولم يفكر لحظه فى اصدار الامر للحوش اصحابه انهم يروقونا واذا به ايضا وشخصيا يشترك فى ترويقنا
وهنا كان لابد ان ابدى رأى واتدخل, قلته يلا يا محمد نرمى الشنط ونجرى وهما عمرهم ما هيجيبونا , انا وانتا سراع,

قالى استنى يا احمد وخليك راجل وانا عايز حد يقرب مننا, وللاسف استنيت,

و الظاهر انه الكلمه دى استفذتهم قوى واذا بهم يرنونا علقه بالشفى, العيال كانو بيضربوا بغل وبالذات محمد ,, اتطحن بمعنى الكلمه عشان هوا "أرن" كلمه عرفت بعد كده لما كبرت وعينى فتحت انها جايه من " متأرنن" معناها شايف نفسه, وكلها كام دقيقه و كنت انا ومحمد جثث هامده على الارض من غير الفلوس ولا الشنط.
المشكله الاكبر كانت فى العلقه التانيه اللى كنت ناعى هم انى امى هتديها لنا عشان مسمعناش الكلام ومشينا من طريق تانى,
المهم لما روحنا البيت كنا متشلفطين و متبهدلين بما فيه الكفايه عشان نصعب على أمى و متعاقبناش, هى بس قالت لمحمد كده يا محمد و انا اللى كنت فاكراك كبير و هتخلى بالك من اخوك احمد

كل ده مش مهم انا اللى مزعلنى قوى دلوقتى انه محمد ده زمان كان بنى ادم جميل قوى و كان عنده شخصيه قويه فى السن الصغير قوى ده وكان بيفكر و يتحدى اى حاجه, و كان زمان صاحبى قوى و قريب منى قوى,, لكن دلوقتى يا خساره مش عارف ايه اللى حصل له, بقى متردد فى كل حاجه و خايف و حزين على طول, يا خساره قوىىىىىىىىىىىى.

no more songs ,,merely music,,

For the past few days, iam in amood not to listen to anything,,but merely pure music,,
even my usual favourite songs, are no more attracting my feelings nor my attention ,like it used to .
iam only and deeply into pure music.
just music, no more words or voices or screams.
,,time to let the music speak up

Omar khayrat,,the egyptian most sensitive and creative musician with his different style in playing piano in a unique manner known as omar khayrat's,
i never knew why i subconciously connect Omar khayrat with my love to alexnadria,,and sometimes with farouz

Fat7i salama,,,, another brilliant egyptian keyboarder
with his unique band ''sharkyat' ,,they play something i can call the very national egyptian jazz where you can enjoy listening to the international music introduced in avery native egyptian way,,where "kanoon" "nay",,and even "sagat",, are so evident and fused with the piano and guitar to give birth to a unique mix i dont know but when iam listening to fat7i salama's ,i feel like ,,itis something very decent something thatis really touching in avery impressive and sad way,, yet you canot help tapping your toes and sway while listening to his sharkyat.
and here is alink where you can watch his,,itis not abest one,, but the one i found available on the internet,,and i keep wondering why such abrillaint musician is not that well known here in his home egypt yet ,,the same way he is greatly appraciated abroa
http://www.youtube.com/watch?v=thD4N7dOIIA

another one is the turkish musician and ney master Omar faruk ,,
simply and perfectly intricate rhythms of turkish music are played in away that defines itself by being avery good music,, you can feel in his music something very thoughtful as if it was aphilosophical speech,, or acall for meditaion,, enough to mention that his most famous album title is titled " tree of patience"'
He says ,, i like to draw apicture with my music,,and he really does and more,
that doesnot mean that he plays tragical pieces with continous call for depression or something,,but all i can say that his music is very touching and very rich in rhythms and renewal of the tones .
and aslo to be mentioned that he is the one who created ""sisler" A dancing cheerful music .
and" shashkin'" the very commonly played music piece in most of the egyptian wedding parties in the past few years,where that music comes like afrank call for everyone there to stand up and dance ,,or at least cheer up,, but very few who know itis not egyptin music ,,but aturkish one by omar farouk tekbelik,and here is alink where you can listen to samples of his special music

http://www.artistdirect.com/nad/music/artist/listenwatch/0,,500588,00.html#artist_name

and even asong like stairway to heaven , it has anew taste when led zeppelin ,with jimmy page,, jeff beck,,and eric clapton share to play about 7 minutes,of apure musical piece,, to create on of the greatest guitar solos ever .

the name of Zyad elra7bani, used to be mentioned second to Fayrouz, the lebanese and arabic most talented voice in the past 2500 years in my opinion.
for the past 3 days i canot help myself listening to ""mays el rym"" amusical piece of about 13 minutes ,by zyad elra7bani
his music is not that strong,,itis very gentle and kinda fragile yet smart and sensitive enough to wake up your feelings and make you in the mood zyad wants you be in.
from his album "abo 3ali",,,the most bothering thing, while listening to the music was knowing that it will end but ok you i can still repeat it again and spontaneouly keep listening and never bored.
listeing to "mays el rym" made me realize that iam asimple happy and innocent child
,,whisting and moving my head in afunny way to the right and left with the rhythm,,begad mays el rym di 3abkarya, esahl elmomtane3 .
ahmed hussam

كان نفسى احبك يا مصر

مليت انا وفاض بيا

واتخنئت خلاص

لا اهل ولا صحبه ولا عدش فيه اخلاص

لاكلمه حلوه ولابسمه صادقه

الكل بقى هجاص

ولاحتى نسمة هوا نضيفه

مافى غير تراب وعماص

طول النهار كدب وفهلوه

وساعات كمان رقاص

وفالطريق للبيت

طبعا لازم خناقه فى المكروباص

فى البيت تلاقى الوليه بتبصلك وكانها عباس

بليل بقى والسحابه السودا

واحلى جو خاص

طول الوقت حاسس انى وحيد قوى

لا ليا اهل ولا ليا ناس

تعبت كتير انا وحاولت احب البلد دىوحاولت اكون قرطاس

وحاولت اكون حرفوش.

.عايش زى الهاموش.

.ماليش لا صوت ولا احساس

..وانا دلوقتى ايه غير مجردتيشرت وبنطلون ولباس

وشوية جيل على شعرى

ونضاره ومشيه كلاس

وحبة صحاب فى الهمبكه

..وساعة الجد كلو خلاص

وحبة جيران فى حبة فيران

وحبة شجاعة قى مليون جبان

وحبة زباله ورزمة نداله

وحبة تناكه فى قباحه فى رزاله

وشوية شجن وحبة حنين

لبلدى اللى قيها لقتنى سجين

سجين ومسكين

ومش عارف الطريق على فين

كاره الحنين للوطن ومش طايق فى بعدو يومين

""احمد حسام الدين

مش هتقدر تغمض عينيك

<هلا شو >

هلا بلا

حكا شكا
كلام بجد مش همبكه
حوارت متدلعه وجمل متلمعه

اما بقى المضمون
فى الضياع والدربكه
وناس تسقف ليه؟
عشان دماغها مفستكه

وشوية انفعلات كده
وشويتين سهوكه
وحبة ناس معقدين
ملهمش غير فى الانتكه

من بره حلوين قوى
وجوا المضمون اشتكى
من كتر الكدب و الحربكه

ضحك وانس وفرفشه
و اندماج فى الدردشه
ومفيش مانع من البكا

والناس غلابه مصدقه
ودماغها بايظه من الشقا
والقسوه فى قلوبها صارت
علامه ومنطقه

لا حب فى ايديهم ولا حلم فى عنيهم
بقى
عايشين مجرد انيكات متحنطه
ومعتقه

معدش في حاجه لها طعم ولا ريحه
غير الغنوه الحزينه واللى كلماتها جريحه
وليالى فى الغربه والوحده
بقت ذكريات قبيحه
واحلام عليها حكم بالاعدام
او للفراش طريحه

احمد حسام الدين

ياه ..ولا زمان" the scorpions"

minutes ago my internet connection went down,, and i just felt like watching some clip or anything,, so i opened my pc's drives,,and i stopped to watched 2 video clips for the scorpions band,, the least thing i can say about them both, they were really brilliant,, thy made me feel something like the peak of joy, something iam gonna call ,astate of musical orgasm i have to say here that the mentioned band used to be my favourite for more than 12 years now,i was sorta like raised up musically listening to thier songs,, and i used to consider them the symbol or reference to which i compare other music . yes they are germasn singing in english but that only confirms the say that germans not only perfect in technology or football plying,, having such abrilliant band being germans ,, thatis additional honour for this very develppoed country , though i confess that thier new editions are not on the same level of the oldies ones, being impressed by the recent musical atmosphere and converting from the classic and soft rocks they used to play towards the hard rocks ,and some times the shallow metal,where the drums and guitars are loud and so loud ,regardless areal rhythm or anything else, YET they still have in thier archive some immortal songs like wind of change and holiday and so many others,,here is adirect link where you watch some of thiers, though i recoomend wind of change and still loving you, itis areal fun there just check it http://www.the-scorpions.com/english/videos/wind_of_change.asp

and here are the lyrics of the song i was listening to :

WIND OF CHANGE

Music: Klaus Meine
Lyrics: Klaus Meine

I follow the Moskva
Down to Gorky Park
Listening to the wind of change
An August summer night
Soldiers passing by
Listening to the wind of change

The world is closing in
Did you ever think
That we could be so close, like brothers
The future's in the air
I can feel it everywhere
Blowing with the wind of change

Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow dream away
in the wind of change

Walking down the street
Distant memories
Are buried in the past forever
I follow the Moskva
Down to Gorky Park
Listening to the wind of change

Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow share their dreams
With you and me
Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow dream away
in the wind of change

The wind of change
Blows straight into the face of time
Like a stormwind that will ring the freedom bell
For peace of mind
Let your balalaika sing
What my guitar wants to say

Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow share their dreams
With you and me
Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow dream away
in the wind of change

iam happy as i finally could cry

for the past 4 or 5 months iam kinda regular on my prayers alhamdolilah,, but iam not having this feeling of being in areal connection with ALLAH,, i just practise praying,, but not enjoying nor feeling the change in me, ,myself and my mood the prayer should always make.

for some reason i dont know i have been missing feeling that iam with ALLAH,i canot reach this state , may be because of the tension of the exams,may be my faith is not that firm the way it should be,,may be .. and for the past few days in my holidays no much is changed,, just praying,, but i used to make much readings and searches whether from the scientific or spiritual side of our religion through many websites,, i was amazed with things i for the first time find out in the holy quran,,and our religion in general,, many things made me amazed,,one of them was that search done to illustrate just the numerical miracles in surat alfateha."some of them,, written below on the blog",

itis brilliant search ,,i just felt comfortable and proud when iread,,and said thanks to ALLAH i was born muslim,, after that i kept praying abit more on time,, but still not what iam looking for,,

then it was yesterday,,while i was changing the tv channels and stopped me on almajd tv channel ,, avery beautiful voice , sheekh saad alghamdi ,, and stopped me more the verses of surat AL EMRAN 26,,27,,, and then i was to find aflow of tears on my cheeks ,,and said to myself while feeling so comfortable ,,yes,,alhamdolilah,, thatis what i was wishing,, and then i felt that i fear ALLAH so much,, i dont know,i just wish i will continue have that feeling and life business with temptations doesnot take away me again, and i beg ALLAH ,,that even though it took me,,i will be back soon to the straight path. here are the verses.

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَنتَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { }26

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ

}2الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ {7

*****

3:26] Say: O Allah, Master of the Kingdom! Thou givest the kingdom to whomsoever Thou pleasest and takest away the kingdom from whomsoever Thou pleasest, and Thou exaltest whom Thou pleasest and abasest whom Thou pleasest in Thine hand is the good; surety, Thou hast power over all things.

3:27] Thou makest the night to pass into the day and Thou makest the day to pass into the night, and Thou bringest forth the living from the dead and Thou bringest forth the dead from the living, and Thou givest sustenance to whom Thou pleasest without measure.

*****

يارب نفسى اكون نفسى مش حد تانى

يا رب خلينى برحمتك انسان قلبو بطاعتك ومحبتك مليان

واكون للخير دليل واكون له كمان عنوان والاقينى رايح بلبى الندا ساعة الادان

احمد حسام الدين""

العميد المزيف

Paul scholes"the real dean"

العميد المزيف "

من شويه كنت بتفرج على تسجيل ماتش مصر وكوت دى فوار بتاع كاس الامم اللى

فات ومصر فازت بيه
المهم لحد الدقيقه 70 من الشوط التانى النتيجه كانت 2/1 لمصر

لحد ما احمد حسن شاط قنبله من بره ال 18 . الكوره جات فى العرضه و رضت تانى عشان تلاقى العمييد
واقف مستانيها زى الوحش. الكوره كات سهله جدا و مجرد لمسه او حتى نطحه مباشره كانت كفيله انها تسكن الكوره شباك العدو و تخلص الماتش

لكن العميد حسام حسن ابى الا ان يلعبها بمياعه و فذلكه عجيبة الشكل.. عشان تكاد الكره تخرج اوت لولا عماد متعب اللى كن جاى مندفع من

ورا عشان يشوطها بكل رجوله وجديه و يجيبها جول

كل ده مش مهم .. العجيب والمضحك والمحزن فى الوقت نفسه هو رد فعل حسام حسن بعد ما الجول جه
واذا بكل اللاعيبه طايره مالفرحه وبيجروا ومزقططين و ملمومين حوالين عماد

واذا بالعميد العظيم وقائد المنتخب تكاد الدمعه تفر من عينه.. و بيلطم او خلينى اكون محترم و اقول بيخبط على وشه من الندم والحزن انه مش هوا اللى جاب الجول.. و الكاميرا صورت ده وركزت عليه

!بئس العميد والكابتن . والله حركه ذى دى ما تطلع من ملازم اول ولا حتى شويش مش عميد

انانيه وحب للنفس بشكل مريض .. و حتى لما بشوفه بيتتكلم فى التلفزيون . بجد انا نتفرج عليه عشان اضحك كبرياء على غباء على تقل دم على شوية عياط كمان انه مش واخد حقه قوى وان محدش مقدره و انه واحد زيه لو فى مكان تانى غير مصر كان زمانه دلوقت بقه لواء او ختى اركان حرب.. حاجه تغيييظ.. دا احنا لو فى بلد تانيه غير مصر وحد عمل اللى العميد عملو ده كانو مش بعيد ينزعو عنه الجنسيه او

....... على الاقل يكروشوه برا المنتخب و يرموه رمية ال
دول لاعيبة كوت دى فوار ما كانش باين على وشهم علامات الحزن والندم زى ما كانت باينه على وش العميد .. وعجبى .. قال ايه يطلع

.... ...ويقول انا مظلوم.. وحياة ربنا ما فى حد مظلوم قدنا

العميد الحقيقى ولا بلاش هوا بول سكولز لاعب منتخب انجلترا المخضرم سابقا و مان يونيتد حاليا
حرفنة ايه وفكر عالى قوى فى الملعب ايه وكابتن وقائد للفريق بجد .. وقبل ده كله اخلاق اخلاق اخلاق
لسه من اسبوعين شايفلوا ماتش فى الدورى الانجليزى .. جاب فيه جولين من شوطين من بره ال 18 .. والمان فاز3/0 الجولين دول فيهم مالحرفنه والفن اللى كفيل انه يشبع الواحد كوره لسنه قدام
كل ده و بول سكولز مش ضمن قايمة المنتخب الانجليزى الحاليه.. ولا بقه قعد يعيط و يشتم عشان محدش مقدره .. ولكنو بذكاء واخلاق فى نفس الوقت ساب المهمه دى للجمهور اللى يحس انو مفتقدوا ويطالب انه ينضم للمنتخب .. مش يقعد يفرض نفسه عالناس و بكل بجاحه يقول هوا محدش مفتقدنى ليه

انتباااه

انتباه دى لسه كاتبها من حوالى نص ساعه..

وبغض النظر عن المحتوى الراقى للكلام

انوا الفكره جاتلى وانا فى الحمام فجاه لقتنى بقول لسه فى امل . مش الفكره انا مبحددش فكره واعد افكر ازاى هكتب فيها قصدى الدخله
المشكله عندى دايما نتنقى فى الدخله او التسليكه.. و بعدين انا بعد كده بفتح .. و ربنا بيسهل العمليه.... . ماحوظه انا دلوقت خلاص بره الحمام عشان محدش يفهم غلط.. المهم اهميه القصيده.. انا اكتر حاجه حاببها فيها انها مختلفه عن كل الحاجات الكئيبه اللى قبل كده... ماحوظه انا كتبتها فى نص ساعه. طول النص ساعه دى كانت اغنيه واحده لفيروز بسمعها الا و هى .. مش عارف اسمها الصراحه.. بس حاولو تلاقوها لانها

اغنيه جامده قوىىىىىى

...........................................................

لسه فينا الامل
مهما تطول الليالى او يخدنا الكلل
مهما تكون الحقيقه باهته وصابها الشلل

برضوهنفضل نقول لسه فينا الامل

يبقى فينا الجمال ونضور عالمحال

ونتوه بين الامال موال ورا موال

ويفضل الموال برضو صعب المنال

ولسه فينا براءه بس ناقصها البطاقه

بطاقة الهويه دى هويه ملهاش ديه

عايشه قوى بحريه

ساعات تلاقيها رايحه وساعات تلاقيها جايه

ولسه فينا الروح .... اللى تخلى الحياه

رغم الالم و الاه

والحزن فى منتهاه

ييجى الامل فى الله

ويقولنا انتباه

دا كل حد فينا فى حاجات كتير جواه

حلوه قوى وملياه

وعايزه بس منو

مجرد انتباه

احمد حسام الدين"